“话说济水” 征文 | 探访济水之源 | 作者：徐宜发

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济源是太行山脉王屋山脚下一座美丽的历史名城，它因地处济水之源而得名。济源因济水而兴，而孕育济源、滋润中原大地千百年的济水却早已不见了踪影。那么，济水去哪儿了？带着这个疑问，我们来到了济源，想一探究竟。

水是生命之源。自古以来，哪个地方水资源丰富必然会有人群在那里生存。相传，早在公元前2000多年，夏朝第六代君王少康迁都于此，那个时候这块宝地就有了“济源”之称。济水的源头是位于现在济源市区的一股泉水，这股泉水来自何处？毫无疑问，它得益于王屋山。大自然的一般规律是山与泉相伴，泉与山相随，有山必有泉。王屋山是太行山脉中的一峰，海拔1700多米，占地面积达270多平方公里，据地质学家考证迄今已有25亿年之久。可见，济水源于何时只能是个未知数，不可能有文字记载。

昔日的济水是一条什么样的河？济源的朋友说，济渎庙有济水源头，那儿有许多关于济水的记载。我们一同前往。

济渎庙坐落在济源闹市区。它始建于隋文帝开皇二年（公元582年），迄今已有1400多年的历史，是历代封建王朝祭祀水神的地方。庙宇占地面积120多亩，围墙为唐代所建，用糯米汤拌土夯筑而成，十分坚固。庙内有一池清水，人称“济渎泉”，清澈透底，可见鱼儿成群结队游来游去，追逐嬉闹，这就是世世代代流淌着的济水之源。庙里现存有宋、元、明、清四朝代的天庆宫、御香院、玉皇殿等23座木结构古建筑，青堂瓦舍，古朴典雅，独具一格，保存完好。据介绍，自隋朝以来至清代，历代皇帝每年遣使莅临举行盛大祭奠活动，祈求风调雨顺国泰民安。清朝的《济源县志》这样写道，每年三月初三，周边的庶民百姓从四面八方蜂拥而至，进香求愿，求神灵赐福赐寿。从庙里的文字记载中得知，济水曾与长江、黄河、淮河齐名，全长1400余公里，被称为“四渎”之一。自古以来，宇宙间的物质世界无时无刻不在发生着变化。变，是自然界的普遍规律，不变是相对的，变是绝对的。济水在千百年来自然界的变化中早已不存在，留下的只是文字记载，记录了它在延绵不断的历史长河中所发挥的影响。

千年的文字会说话。撰写于4000多年前先秦时期的《禹贡》说济水“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥”；《汉书·地理志》说它“过九郡，行千八百四十里……”；《菏泽县志》说它“自汉以后济水故道有二，一是自河南封仪县界流入曹县北三十里，又东北经定陶县南谓南济。二是自隶东明县流入，经菏泽县南谓之北济，二水在巨野合流入渤海”。用现代语言归纳这些历史资料，大意是济水出济源向东流去，经温县、荥阳、兰考流入山东曹县、菏泽、定陶、巨野、济宁、济阳、济南等地后注入渤海。出自西汉时期大文学家司马迁之手的《史记》称，济南因地处济水之南而得名，历代朝廷曾设济南郡、济南府，留下了许多历史传说。

济水源于王屋山泉，水量相对较为丰富且水清见底，润泽大地。历史上济水上游曾在济源境内被人称为“千仓渠”。千仓渠分为两条，一条为上千仓渠，出自济渎泉汇合万泉寨之水，分为六个闸口，引水灌溉大片农田。另一条为下千仓渠，经过济渎庙南向东而行，分为五个闸口，既灌溉农田又作饮用，在历代农业发展和民众生活中发挥了重要作用。古代先民利用济水源头一带地下水压大的特点，创造性地开展“合瓦地”大面积种植，提升农产品产量和质量。所谓的“合瓦地”就是村民为充分利用地下水而采取的耕作措施。具体办法是，先在田里开挖密布的小沟，用建房的小青瓦扣成米字形或井字形的地下排水通道，然后再覆盖黄土。这样，涝时地下水就可以从地底下排走。地下水流还具有“温床”的作用，大雪纷飞的冬季，合瓦地片雪不存，水气蒸腾。在合瓦地上种植的农作物不但早熟，而且品质好，培育出大量的优质农作物。其中红皮大蒜尤为珍贵，被称为“济渎金蒜”，相传元末明初曾经作为贡品进入皇宫。

济水的中下游由于多条支流汇入，水量不断增大，常有舟船航行，也是一条重要的“黄金水道”。济水还是九州向冀州夏王都进献贡品的主要水路通道。《禹贡》中所描述的4条贡道其中就有济水。书中称兖州的贡品“浮于济、漯，达于河”，是指兖州进贡的船只行于济水和漯水，进入黄河后运往冀州。青州的贡品“浮于汶，达于济”，是指青州进贡的船只行于支流汶水再进入济水。济水也是徐州、扬州等地船只通往夏王朝都城的必经之河。我国古代中原一带水系发达，水路成了交通运输的重要通道，济水在水路交通中有着不可替代的作用，以它独特的魅力被载入史册，受到司马懿、李商隐、韩愈等历代文人称颂。唐代大诗人白居易曾来到济源，站在济水河畔感叹不已，挥笔写下了《题济水》历史名篇：“盈科不数尺，岸柳难通舟。胡为来自古，列渎宗诸侯。兹水异乎众，顾我知所由。至清远外浊，有本其何修。朝宗未到海，千里不能休。一道截中贯，肯随浊河流。山川自改色，湛湛澄霜秋。岂徒宅神物，亦足容鰕鳅。我思古之人，洁志为身谋。衣冠坐涂炭，恶恶心忧幽。不但听渔父，扬波自贻羞。自今称一字，高洁与谁求？惟独是清济，万古同悠悠。”诗人触景生情，用拟人的手法来描写济水奔流不息，洁身自好的高贵品质，寓意要堂堂正正做人，清清白白做事！

济水没有黄河的磅礴气势，也没有长江的汹涌澎湃。随着自然环境的变化，济水的先天不足也日渐显现，在自然界的抗争中逐步被弱化，慢慢地在人们的视野中消失了，只留下了济渎庙里一股清泉。这股清凌凌的泉水流淌着无尽的往事，映现出华夏古代文明灿烂的一页。

作者简介：徐宜发，河南济源人，文艺爱好者。