脾气不好是智慧不够
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”西楚霸王项羽能力绝顶强悍，但他缺少刘邦的容人和谦逊，脾气太差，导致手下无一人可用，树倒猢狲散，身边只剩下虞姬。最后，乌江自刎，西楚亡灭。
唐朝末年，安史之乱，雄踞一方，不可一世的安禄山没有死在战场上，却被身边的亲人暗害，这有些罪有应得的意味，但也值得深思。
“恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”的吴三桂，冲冠一怒引清军入关，断送了大明江山，留下千古骂名！
脾气暴躁的人一般都是比较冲动的人，除了上述信手拈来的实例之外，古往今来，无数的人和事都已经证明或者正在证明这样的一个道理：气大伤身失和误事，脾气不好是智慧不够。
人生而为人，来自不同的家庭，接受不同的熏陶感染，复杂的个体经历，各个成长节点的转换，在内外环境的洗练下，在先天的遗传基因因素影响下，禀赋形成各异。人有千万张脸，奇怪的是即使是同样的长相性格却迥然不同。
有的人说话办事稳稳当当，不急不躁；有的人粗声大气，横鼻子竖眼，点火就上房。
沉稳的人不一定是没脾气的人，是能够看清大局，压制住自己内心的欲望的人，是一个有修养的人；爱发脾气的人在面对很多事情的时候，常仅凭借自己的感性认识去处理问题，说话办事常常带有强烈的进攻性，是缺乏修养的人。
思想是行为的先导，德行是性格的主宰。人的脾气的好坏和人的性格有关,而人的性格又和人的德行有关,而德行是不可能装的出来的,德行是要靠自己一点一滴去修养的。
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场，功高被忌、被诬谋反，命途多舛，屡遭不幸。被发配龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。
“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”这是王阳明事后的总结，也说明了一个道理：“智者善屈尊，愚人强伸头。”王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地奇迹般地生存了下来。不仅如此，他还很好地利用和把握了这段宝贵的时间自省修身，治学精进，终于德业兼进，龙场悟道，创立心学。
真正聪明的人，他们可以容忍别人的过错，也懂得控制自己的情绪，从不诉诸暴力，更不纠结痛苦，而这是一个人最珍贵的品质。那些在生气时依旧保持修养的人，人品肯定也不会太差。
国学大师季羡林和老友臧克家一块儿下馆子吃饭，正逢隔壁桌坐了一位带孩子用餐的女人。吃到一半，女人将孩子放在凳子上，自己去洗手间了。结果，孩子不小心从凳子上摔了下来，嚎啕大哭。季羡林见了，手忙脚乱去扶小孩。
女人听闻孩子大哭，从厕所冲出来便对着季羡林破口大骂。季羡林一声不吭，回到座位上继续吃饭。倒是周围的顾客看不下去，纷纷为他打抱不平。女人瞬间面红耳赤，匆匆离去。
事后，臧克家问季羡林：
“方才你被那女人指着鼻子骂，为何不还嘴？”
季羡林摇头一笑：
“一旦吵起来，场面便会很难看，再说人家也是爱子心切，我多体谅一下也是应该的。”
被人诋毁还懂得给人体面，生气之余还能够换位思考，这已经超越了聪明人的高度而上升为道德品质修养的高度——这是何等的修为境界！
《寒山拾得问对录》上记载寒山子问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”
拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”
真正的聪明人，在生气的时候，既有宽容他人的慈悲，又有适时低头的忍让，更有厚积薄发的底气。
现代心理医学研究表明：一旦生气，大脑会命令身体制造一种由胆固醇转化而来的皮质固醇。这是一种压力蛋白，如果在身体内积累过多，就会阻挠免疫细胞的运作，让身体的抵抗力下降，甚至会让免疫系统昏了头去攻击身体的正常细胞。严重时会引起胃溃疡，危害肺的健康，产生色斑等皮肤病。美国研究人员还发现，经常发脾气的人容易发生房颤心律不齐。脾气暴躁，经常发火，不仅是强化诱发心脏病的致病因素，而且会增加患其他病的可能性，它是一种典型的慢性自杀。
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。
一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。
一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
因此为了确保自己的身心健康，必须学会控制自己，克服爱发脾气的坏毛病。要健康就要学会息怒，要长寿就应学会不生气。
首先，认清坏脾气的危害，依靠内生的力量克服坏脾气。
人活人世间，谁不曾被人气？谁不曾被人前人后诋毁？谁不曾被人当面背后泼脏水？
我们在社会生活中，总要同其他人进行接触和交往。人的行为是受意识调节和控制的，认识了坏脾气的危害，便可从内心产生改掉坏脾气的要求。
何为内心？内心就是从自身的德行修为上找根源，打基础，建立坚不可摧的良好品行。这就必须认识到脾气不好是修为不足，是智慧不够；这就必须要认识到人生最大的敌人不是别人正是自己，如果不能战胜自己，就不能获得快乐与成功；这就必需要认识到人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
其次，善良有尺，忍让有度。
马克·吐温曾说过：“善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之、善良的行为使人的灵魂变得高尚。”山河有意，小草含情。善良，可以跨越种族、国界、性别，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
为了这至善至美，为了这安定和谐，人生在世有时需要忍。忍是心中一把刀，忍一时风平浪静,退一步海阔天空，忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,处人所不能处；忍一言,息一怒；饶一着,退一步；事不三思终有败,人能百忍自无忧。
茫茫人海，滚滚红尘，前世今朝，古往今来，生活在这个世界上的多少人在苦苦追寻至纯至善，可是善良和邪恶总是在不停地厮杀较量。谁敢说这个世界上已经没有了邪恶？谁敢说这个世界上人类已经战胜了邪恶？在被物欲膨胀搅得天昏地暗的地方，善就是那奄奄一息的烛火随风跳荡，它的生命竟是那样的微弱！所以，善必须强大，善必须是熊熊的烈火！
近年来，“彭宇案”接连发生，人设被打翻，社会上，对于见义勇为一词既爱又怕，倒逼价值观人生观改变。这不能不说是一个危险的信号！好在现在是法治社会和核心价值观时代，并也渐渐引导人们学会了用法治的武器给自己的行善保驾护航，实现了个人价值和社会价值共同成长。
人之初性本善，人心向善，但记得把握好尺度，掌控好分寸，温暖他人，也保护自己。
弗洛伊德说：“任何关系，我们都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武装。”爱默生也说过：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”所以，一颗良善之心，能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外，也要懂得给这颗心武装上“铠甲”，免受伤害。
再次，要养成读书的好习惯，从书籍中汲取道德文化修养并在实践中加以运用。
苏轼一生屡次被贬，越挫越勇，在《前赤壁赋》里写道：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返璞归真，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐，这就是修为的力量。
王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
清代大学士阎敬铭著《不气歌》劝慰众人：他人气来我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气下病来无人替。请来医生将病治，反说气病治非易。气下为害大可惟，诚恐因病将命废。我今尝过气中味，不气不气真不气。
佛家禅道开导世人《莫生气》：人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想来又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气坏谁如意，而且伤神又费力。出门在外少管事，早去早归少惦记。邻居亲朋不要比，儿孙琐事随他去。娃娃降生皆欢喜，人到终年任他去。吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。男女老少多注意，莫生气啊莫生气。
著名社会活动家、前中国佛教协会会长赵朴初在92岁时著 《宽心谣》：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢； 小荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也喜欢，女也喜欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。