金石碑学——洛阳非遗传承人裴建平解读传拓意义 / 开普饭

裴建平，生于1957年。河南省偃师市人。洛阳市第二批非物质文化遗产项目“传拓技艺”代表性传承人。其历数十年致力于传拓工艺技术的探索研究，在与业界同道不断进行交流和探讨的过程中，博采众长地使传拓这一古老的传统技艺得到了提升与发展，尤其在传拓技艺与碑刻文献的保护关系的理论与实践方面有着较为独到的见解。我国著名学者冯其庸先生观摩裴建平碑刻传拓技艺后，挥笔给予“妙手传拓，化身千亿”的赞誉；2011年裴建平应日本东京大学之邀到日本进行学术交流，“裴拓本”被日本学界所推崇；2012年裴建平受邀参加由文化部举办的“中国传拓技艺展”，被承办单位国家图书馆出版的专书《中国传拓技艺图典》誉为“当代传拓名家”。

冯其庸先生题赠“妙手传拓，化身千亿”。

金石碑学——洛阳非遗传承人裴建平解读传拓意义

文/翰艺

传拓起于东汉，最早的作用是临摹习字。到盛唐后，这种习字方法更是被上层士大夫所普遍采用。在两宋阶段，传拓已成为一门独特的艺术并延续至今。传拓技术为我们保留下了丰富的历史资料具有历史意义。

传拓作为一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地显示出来的一种技能。

颜真卿《多宝塔》

许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，现保存在法国巴黎图书馆的拓本《温泉铭》，原石在陕西温泉，石久佚，拓片却长久地保存下来了。国家图书馆珍藏的宋拓《神策军碑》，原石早已不存，而拓本却依存。类似以拓本或拓片形式保存至今的石刻资料有很多，为研究碑刻及历史文献留下了宝贵的资料。中国古语曰：“寿如金石”，说明金石的坚固，能传之久远。由于以前对石刻的保护力度不够，现在大批石刻字迹已不清晰了，但是利用传拓技法拓制的拓片却能使它们风采永驻。其次，传拓技术为我们留下了丰富的书法史料，法帖就是专门用于学习书法的最好范本。广泛流传于民间的字帖，像柳公权《玄秘塔》、颜真卿《多宝塔》、欧阳询《九成宫醴泉铭》等，都是从石碑上传拓下来，经过割裱而成的。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。

欧阳询《九成宫醴泉铭》

不同于书法绘画，拓片是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类。也是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民俗、文学、艺术等都可以从中找到有益的资料。

柳公权《玄秘塔》

清代中晚期，金石文化日益兴盛，拓片的市场价格也逐步走高。当时的一张名碑拓片和一张名家字画等值，而一本剪裱宋拓，价格要超过一张宋画。翁同和经常遇到索价500两黄金的拓片。

2016年广东崇正春季拍卖会上《莱子侯刻石初拓本》拍下了2070万

一些古器的拓片经过名人收藏、题诗、考记，其价值和意义甚至超过了原拓本身。虽说是一纸拓片，但就在这张纸上，它不仅仅透露出中国文人所独有的文化情趣，也积淀了深厚的中华传綂文化。

“拓片”原本是对古物的再现，但在漫长的历史长河中，它却蒙上了浓浓的人文色彩，尽管今天摄影技术已经相当先进，但拓器仍有它不可取代的魅力。因为只有拓片才能把原物本身的精神气质和文化内涵，最原始、最本质，也最朴素地反映实物的原大原貌，经过数百年乃至上千年都墨如点漆，所以这项传统的传拓技术一直沿用至今，足以证明其存在的价值。

郭沫若汪辟疆常任侠题延光四年砖拓片嘉德2015春拍成交价71.3万元

金石传拓的技术和经验，大多是在实际工作中口手相传的，并没有一门统一的课程，在实际工作中，不仅要求运用娴熟的传拓技法，更需要具备一定的洞察力、深厚的艺术修养和艺术鉴赏能力，具备一定的文字学、美学和书法艺术知识，缺少这些“拓外功夫”，是很难拓好拓片的。所以这就需要在平时不断积累知识，增加修养，在实践中不断总结经验。

洛阳传拓技艺传习所，是由洛阳市非物质文化遗产项目“传拓技艺”代表性传承人裴建平开办的全国第一家以传拓技艺为主题的民间专业传习机构。传承优秀的传拓文化，培养合格的传拓技术队伍，拯救和保护我国丰富的碑刻文物文献遗存，是传习所奉为宗旨的践行目标。碑刻文物通过传拓活动，使之成为可以流传的拓片——石刻文献进行传播、收藏和研究。如何使传拓技艺在拓事活动中对碑刻文物的侵扰降到最低的程度，并使拓成品拓片这个碑刻文献资料收藏得更加久远，是传拓技艺传习所致力的方向。

为了正本清源，把先进的传拓理念和优秀的传拓技艺更好地传承弘扬下去，在上级主管部门的大力支持下，传拓技艺非遗传承人裴建平于2015年7月开坛授艺。自洛阳传拓技艺传习所创建以来，先后举办了25期培训班。参加培训人数达到数百名，学员来自全国大部分地区。学员们的结构由文博系统员工、文化公司职员、公务员、书画家、教授、收藏爱好者、自由职业者组成，学员们的技艺水平从零基础到已有数年拓龄的传拓爱好者。通过传拓技艺的培训，学员们真正领会了“字口清晰、黑白分明、墨色均匀、墨不透纸、拓片完整”的二十字传拓理念的深刻内涵，并且在杜绝白芨水、浆糊水的情况下，使用“两个一”工具（即一把棕刷、一个拓包），采取“扫纸入凹”的上纸方法，拓出了高质量的传拓作品。培训学员不但树立了“爱拓及石”的爱护碑刻文物的观念，同时也具有了利于拓片长久保存的初期工艺技艺素养。

2017年11月在日本明治大学博物馆讲演清水拓传拓技艺。

裴建平老师为观众展示传拓技艺。

洛阳裴建平清水拓扫纸入凹技法

传统技艺的弊端

老旧的传拓技艺往往在上纸环节，习用白芨水做为粘结剂来使用，其目的是为了把拓纸更好的粘贴在碑面上，然后配合使用由猪鬃制成的打刷排打碑面使拓纸凹入字口内。

拓纸干燥后依然紧紧贴敷在字口内，拓纸表面光滑，没有因“打纸入凹”而出现的鬃眼留痕，给拓制精美拓片打下坚实的内在质量基础。

使用白芨水的弊病

因为白芨水的制备有颇多的麻烦，今人有用浆糊水、胶水等胶性溶液替代白芨水者。此般工艺致拓纸中沁入过量的胶性成分，使拓片变得浆硬异常，加之有的拓手靠多遍上墨来拓取乌金拓的粗劣技法，墨液中的胶粘成分多次层层叠加累积，这样的拓片往往是硬硬巴巴的，使得拓片发脆的机率增强，随着时间的推移，拓片会变得脆烂不堪，严重的影响金石拓本资料的保存。

清水拓扫纸入凹的上纸方法，反而比用胶还贴得紧

使用鬃打刷的弊病

老旧的方法是在拓纸上石时，往往使用由猪鬃制作而成的打刷排打贴敷于碑面上的拓纸，使拓纸凹入字口内，拓纸上墨之后黑地白字的拓片宣告完成。我们把这种方法称之为“打纸入凹”技法。用这种方法拓制的拓片，拓片表面会布满打刷排打时伤及纸面的鬃眼留痕，使拓片的墨面缺少精美之感。有的拓手为了避免累累的鬃眼留痕缺陷，用丝袜套在打刷的打头上，以此来消减猪鬃对拓纸的侵伤，然而，猪鬃依然会从丝袜的织孔中钻出来打在拓纸上，则伤痕难以避免。非但如此，打刷在打纸时，猪鬃极易打透拓纸而伤及碑石。