宋代段子：中国古代有一种角色，据说来自阴曹地府，叫做“掠剩使”。他们的主要工作就是掠夺那些过分耗损自己福报的人。有些人拼命糟践自己的人生，掠剩使一看，知道这个人在作死，干脆现在就结束你。这就是掠剩。
【原文】：
过袁州，逆旅人令苍头趋走于前，年十三四矣，容止安详，殊无村野小儿态。喜而问之，答曰：“尝在一官人家为小童数年，近方辞归。”传曜曰：“肯从我乎？”曰：“幸甚！且请归白父母。”少选复至，遂随以西。出入房闼间，极谨饬，凡所使令，皆能知（明钞本作“如”）人意，举家爱之。至潭半岁，忽求去。传曜曰：“汝方习熟于此，姑留可也。”曰：“奴自有所职，但当事侍郎许时，期至当去耳。”传曜怪其语，问所职为何，对曰：“见为掠剩相公奴，所掌者，人间鞋履也。人所著鞋，更新换旧，皆有簿历，书之唯谨，如侍郎平日所服用，皆记录无遗。”因取袖间历，并以旧屦数十緉出示，再拜而去。传曜始惊异，知其非人。后数日而传曜卒。（张栻钦甫说）
沈传曜（名昭远）侍郎在宋高宗绍兴戊辰年（绍兴十八年，1148年，）从江西大帅的位置转到湖南做安抚使。路过袁州（江西宜春）的时候，有位旅店主人让店里一个奴仆走到前来见面，这小厮也就十三四的年纪，他容颜举止很安详，完全没有乡野小儿的那种神态气质。沈传曜很欣喜的问这小孩情况，小奴答道：“我以前在一官人家做了好几年童仆，最近才辞职回来。”沈传曜说：“你愿意跟着我吗？”小奴说：“那太好了！请让我回家禀告过父母。”他离开没多久就回来了，看样子父母已同意，小奴于是跟随沈传曜及家人继续西行去湖南。一路上，这小童出入沈家人的私密房间，都非常谨慎规矩，沈家有任何交给他的事情，他都能了透别人心意，圆满完成，这样一来，沈氏全家都很喜爱这个小童。来到潭州（湖南长沙）半年后的一天，小童忽然要求告辞离去，沈传曜说：“你刚对我们家里日常事物熟悉起来，不妨继续在这儿干下去啊。”小童说：“其实我是有自己本职工作的，我也是应该服侍侍郎这段时间，时间到了，我就该走了。”沈传曜觉得小童说的话很怪异，就问他还有什么职位？小童答道：“我其实是掠剩相公的奴仆，掌管人世间所有人穿的鞋。人们穿的鞋，各种的更新换旧，都是有档案记录的，我很认真谨慎记录细节，其实侍郎您平日的吃穿用度，也都是有人给记着呢，没有任何遗漏。”说着话，小童从衣袖间掏出一个记录本，又取出好几十双旧鞋给沈传曜看。之后，小童两次给沈传曜下拜后离开。此时，沈传曜才开始震惊诧异，知道这小童并不是世间人。几天后，沈传曜就去世了。这事儿是张栻（字钦甫）说的。【祥宏点评】：帅，是“安抚使”的简称，类似于现在所说的“省长”。在宋朝，安抚使一般是由某路长州的太守担任，比如沈传曜，之前是江西（江南西路）的大帅，他就是洪州（现南昌）太守，之后来到湖南（荆湖南路）做大帅，当然就是潭州（现湖南长沙）太守。故事中提到的江西、湖南，可粗略地理解为现在同名的两省，宋代的地理区划略有不同；沈昭远（?-1152年），字传曜，宋高宗绍兴年间，曾知袁州，卒于知潭州的任上，故事已经证实。另有《夷坚志》故事（《普静景山三异-上》中，某位僧人就是沈传曜的弟弟）提到他；苍头，指奴仆；逆旅，旅店；房闼tà，意为宫闱、寝室、闺房、私密房间；緉liǎng，古代计量鞋的单位，相当于“双”；掠剩相公，又称“掠剩使”、“掠剩大夫”，阴司官员，负责掠去人的命定之数过剩的部分。另有《掠剩大夫》故事讲到；张栻（1133-1180年），字钦甫、敬夫、钦夫等，著名丞相张浚之子，著名官员、学者、教育家。《夷坚志》另有故事讲到他（《蜀中道人》）；历，就是记录财物进出的账本；看来这小童与沈传曜有缘，临终半年前已来陪伴，他能一下拿出沈传曜穿过的几十双鞋，这个境界应该只有沈能见到。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之7-以《夷坚志》谈“定数”-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
