太极拳的第三条岔路--练神

太极拳的修行，其实大家要明白太极拳就是儒家的实修啊，跟佛法也好，跟道家也好，完全一致，它就是一个实修的过程，是一个不断放下的过程。可是你得到的东西是越来越好，越来越妙。放下有十三步，你得放下十三次，一次次放下更好更妙的东西。越往后风险越大，讲到气练岔了无非就是神经啊。那后面还有神呢，炼气还神。这个东西出来了——神要养。我们从来不敢教人神打，神打不教。神打不是个事儿，你渐渐神练出来之后，别人的神跟你的神一合，哎，你没有一定的定性啊，你的心里会承受不了的，所以这个定功很重要，在出神之前定功一定要出来，为什么呢？你在那，别人来了往那一坐，什么目的，你心里清清楚楚的。不是说玄，因为一个人的思考会带动他的神气，有种震动。他来忽悠你的，还是他来帮你的，他是诚心的还是假意的，往那一坐，说得再好，那时候不是用耳朵去听啊，而是用神去观察他，清清楚楚，有些人会让你很寒心，很失望。有些可能你特别倚重的人，特别亲的人，实际上不把你当人看啊，把你当矿产看啊，不断地在挖，就得不断的挖你的肉，剥你的皮，装自己兜儿。而且他往往就是这样，可能你最亲的、最中意的、最看得上的人啊，觉得这个人情世态好炎凉啊。

这个时候，应该发慈悲心，怜悯，他在迷。我们教拳，以讲经为主、而不是以练拳为主，当然练拳也很重要，等你练到这个份上，你就会变得什么---清高，愤世嫉俗。躲到山里头，不跟你玩了，为什么修行人修到最后全到山里去了，寒心呐，咱们话说回来，这个社会，除了至亲能真心对你，说难听话，谁还能真心真意。那些所谓的朋友啊，这个那个呀，往那一坐，哎哟，这灿烂的笑容，可是你一看，哇，阴暗的心，周围全是这样。但是如果往上通不了，慈悲心生不了，就厌世了，不想在这个世间呆了，不想跟这些俗人为伍，不想理他们，烦死了，我不管了，我自己找一个地方，跑了，就落了小乘。

终南山，五六千结庐修行的人。如果从大乘思想来讲，从中国儒家这种大有为思想来讲,包括道家思想都认为是错的, 大隐于朝，小隐于野。就应该融到这个世界上，做你该做的事，担起你该担的责任。众生这么对你，他其实是迷啊，是傻呀，你应该怜悯他，你跟他有缘应该帮助他，让他明白。其实他痛不痛苦，他也痛苦啊。越是防人的人，越没有朋友啊，你觉得自己做的八面玲珑，其实已经孤家寡人了。可是，你要真看起来好像这个人挺傻的，哎，他周围的朋友好像也挺多。其实你都可以升起一颗公心，好像我吃点亏，但是呢，你能帮助很多人，天良人人都有，渐渐渐渐这些人就依靠你了，就用你的真心化除他的假意，他也用真心待你，哇，那这个世界过得多好啊，这也需要理上和事上下工夫。你周围的朋友，你都可以放心，因为你长时间用真心待她。等到哪天你要出什么事儿，大家是拼命的保你。为什么他指着你呢，他对你有依靠，就像这太阳天天在天上照，他对你也不奢求，你对他也不怎么着，但哪天，一个星期不出太阳，你着不着急。就是这个道理。大日如来嘛，就把自己变成了太阳，你能照多大就照多大。

可是呢，这个神这一块儿，明理这块，神明神明，太极他有个过程叫神明，什么叫神明，神而明之，明什么，不是明这个的神，而是要明这个理呀。道理不懂最后练了半天，花了那么长时间去培养，费了那么大功夫，最后终于练到了，练到练气还神的境界了，最终跟猴子为伍了，跟山鸡野兽为伍了。那你说，你学这个传统文化有什么意义啊？学了半天呢，就是为了躲到山林里面去吗？这没什么意义的哈。

所以太极拳的三大步：练劲、练气、练神，有它的好处，但是它的坏处，如果你控制不好的话，坏处会更大。所以在座的，发心有想练拳的，考虑好了，这一关过去了，是柳暗花明又一村。算是过去了。那你的心态一下就安下来了，知道自己是什么人。