人类的一切智慧是包含在这四个字里面的:‘等待’和‘希望’!” ——大仲马《基督山伯爵》
前几天高中线上课堂作文,为保持原样,一字未改,照录于下:
在《肖申克的救赎》中老弗里德曼有这样一句台词——“希望?我告诉你,我的朋友,希望是很危险的东西,希望会让人疯狂,它在这儿没用。你最好习惯这种想法。”论及希望,悲恚或许便在心间引燃。等待吗?或许只会是心头凉透,更添疮痍——曜灵般的期许几乎是无望的,最后捞得的是一手的碎开的夜光。守候真是无望之词吗?坠茵落溷者皆有,无常世事,对弈之时举棋难定,谁知下步是对,亦或是错。雨落千载,总有人期期愿守。非痴也,非愚也,佛前一跪三千年,释迦拈花一笑,灵愿可现,良缘尚可结。是“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”,河山带砺,相共执手,兰茵不悔!智灵当是归功于等待的,抱希望相守,则是生活之旨趣。应似飞鸿踏雪泥,不常事难料,捐生以待,付以追求,赢得的呢?是《等待戈多》中的那句凄言,空空白守,“希望迟迟不来,苦死了等的人”,还是在晚间挑起火烛,于魆黑处静看曜光舐夜色?…未知苦处,不信神佛。谜底难得之。有人称这一行径为自欺欺人。是掩人耳目吗?唯经凄风苦雨者可谓智者。智者之所以为智者,可究其于一件事上所倾耗的时间与心力。立大事者非有坚忍不拔之志无以成事,不知其是怀着何等的孤勇与决绝,拼上韶华以待守,才可于千万人中成为皎皎。身在井隅,心在星光。即使所有的希冀都被困束于囚牢之中,我们也应循迹等待。徒劳无功?不是的。新型冠形病毒于尘埃中蔓衍,大是大非前,有人谩骂诋毁,有人祷告祈求,有人率先垂范。我们当下能做的,是相信支撑危危病躯的脊梁们,是拥抱希望默默等待。世间万物都不会止于某刻,覆了尘的旧梦会被击碎,花开会有时。同济医院一批批的志愿者满员,各地医生驰援湖北,火神山医院完工…乃至今日,四川第三批医疗队出发,金银潭医院一日已有37人出院,一切的一切都在往上走。所有的等待都是有结果的,是可感知的守候的温度。我们皆是人类命运共同体的组成,大浪当前,我们都在承担着风雷与未知。总之岁月漫长,然而值得等待。等待深处犹有余温,灰烬尚存,则生息不止,太平无忧。
等待与希望,不同的两个词在人们心中也是不同的。希望促使人们心中的斗志如大海般澎湃,热情如火山般喷涌,扬起风帆,准备乘万里风,破万里浪,希望使人们勇往直前。但当面对等待,人们却茫然了,叹息了,不知所措了,有心急如焚、急不可待者,有哀叹抱怨、干脆放弃者,也有苦苦忍着孤独的等待者。人们向往希望,希望充满了人们心中的各种美好向往。希望,是人们努力前行的动力。还记得我看到过这样一个故事一个家长参加家长会,老师说:“你的儿子有多动症,在凳上三分钟都坐不了 ,你最好带他去医院看一看。”回家的路上,她告诉了她的儿子。“老师表扬你了,说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟,现在能坐三分钟了,全班只有宝宝进步了。”儿子上小学了。家长会上,老师说:“这次考试,你儿子排倒数。”当她回到家里,却对儿子说:“老师对你充满信心。他说了,只要能细心些,会好的”孩子上了初中,她去问老师,老师告诉她:“按你儿子现在的成绩,考重点高中有点危险。”她告诉儿子:“班主任对你非常满意,只要你努力,很有希望上重点高中。”高中毕业了。她儿子从学校回来,把清华大学录取书交到她的手里。她给孩子希望,孩子才能有如此成绩。当然,也许有人会说希望在未来,都是现在所不可得到的。我觉得说得很对这才需要我们去等待,等待着希望。“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆,演绎了等待之后的成功。春秋时期,越王勾践战败于吴王夫差,忍辱负重,帮吴王养马饲马,俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后,勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁,坐卧皆要尝;睡时抛被褥,只恋木柴床。一分一秒的煎熬,一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛,承担这如山的艰难,哪怕希望幽光如豆,也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人,他待到时机到来,将吴国围追堵截,大获全胜,一洗前耻。古往今来,有多少人有这样的耐心和毅力,若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃,急躁地追寻成功,怎会有报亡国仇的一天!勾践在等待的过程中积蓄能量,镇静地度过每一个夜晚,以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发,在等待中洗雪亡国之耻。高山不语,是一种巍峨的等待,等待不止是一种彷徨的渺茫;日月不语,是一种奉献的等待,等待一切结束后重新燃起的希望; 历史不语,是一种凝重的等待,等待命运茫然惆怅之后的收获。等待与希望并存,这才是人最完整的样子。
学习,做一个精神明亮的人