【黄梅年俗】周濯街||正月初五“破五” / 开普饭

正月初五，民间习惯称为“破五”或“破五节”，是春节后的一个重要节日。至于为什么叫“破五”或“破五节”，有三种不同的说法。传说之一与姜子牙姜太公的老婆马氏有关。想当年，姜子牙72岁下山，经宋异人介绍后，取了个64 岁的黄花闺女马氏。没想到“情场得意，职场失意”：结婚后姜子牙第一次挑担面粉到京城去卖，他在朝歌走了八九里路，总算碰到个买面粉的，却仅仅买一文钱的。

姜子牙把扁担抛在路边，绳子撒在地下就开始撮面粉。这时，朝廷操练兵马时，因放散营炮响，而惊了一匹战马，溜疆奔走如飞。姜子牙铺在地上的绳子恰恰套在马七寸上，把两箩筐面粉拖了五六丈远，面粉都泼在地上。姜子牙正准备撮一些起来，却被随即刮来的一阵狂风将洒在地上的面粉刮了个干干净净。小生意失败就改做大生意吧，没想到“贩猪羊贵，贩羊猪贵，猪羊一起贩，又遇上皇帝求雨禁屠。不准牲口进城，还将他的猪羊全部冲公了。所借之钱血本无归”。关键时刻，患难夫妻本应同甘共苦，马氏却选择了与姜子牙离婚。

于是，当姜子牙东山再起，负责“斩将封神”时，便把那位关键时刻背叛丈夫的女人，封了个专管茅房厕所的脏神，并令她“逢破即归”。民间百姓，因为过年期间想早日避开脏神，于是便把正月初五这天称为“破五”，以便“逢破即归”的马氏能够早些离开。

传说之二“破五”便是“送年”的意思。因为过了这一天，一切就要慢慢恢复到大年三十以前的常态了。所以，有些地方又把正月初五日称之为“圆年”，意思是说年过“圆（完）”了，到了正月初五应该划上句号了。因此，这里的“圆年”就是“破五”的雅称。

“破五”的第三种说法是，正月初五是财神的生日，所以人们要在初五这天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。因此，初五要吃饺子、放鞭炮、赶庙会，全家庆贺。因为“破五”的本意是：“破五”之前的诸多禁忌过正月初五皆可“破”。例如“初一、二、三不得用生米作饭”只能吃熟食；“初四之前妇女不能用针缝纫、不能动剪刀”等诸多禁忌，在过完了初五后即告解除，所以才称之为“破五”。

正月初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”可以免除谗言伤人。过了“破五节”，商店酒楼五行、八作都可以正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。还有那些不能出门的“忌门”、不能说“破口话”的“忌言”、不能扫地洒水“忌扫”、不能开门“忌开”等等。过了初五之后以上禁忌都可以打破。

大小店铺从初一到初四，商店闭门歇业，从初五开市，俗称这一天是俗传正月初五是财神诞辰，为争利市，故先于初四零晨接之，名曰“抢路头”，也就是到中途路上去接客的意思。人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。凡接财神必须供羊头与鲤鱼，因为“羊”与“祥”诣音，供羊头有“吉祥”的寓意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，图个吉利。接过财神之后，大家还要吃路头酒，往往从半夜吃到天亮。大家满怀发财的希望，且深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富，但愿在新的一年里能够招财进宝，大发大富。

然而，无论“破五节”的本意如何，民间传说却一直紧紧地抓住姜子牙的老婆脏神马氏不放。略为不同的是说“没有想到自从马氏被封为脏神以后，就更让人讨厌了”，所以，每逢在大年三十请神时，人们往往有意没请这位管茅厕的脏神，一说是把脏神马氏给忘了。于是马氏气不过，便找那位几乎家家户户都有的“欢喜菩萨”，也就是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑,笑天下可笑之人”的弥勒佛（俗称欢喜菩萨）闹事。刚开始弥勒佛满脸堆笑，一言不发。把个脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。当马氏的脾气发得差不多了，弥勒佛才笑道：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几挂炮，包一餐饺子，或者是办一桌酒席，好好地为你破费一次如何？”

脏神马氏，岂有不同意之理？于是连连道谢谢，至于这位“欢喜菩萨”就汤下面的主意妙，还是这一天本来就是破五节，只不过是“芝麻掉进针鼻里——凑巧”了，读者自有公论！

作者

周濯街人称“神话周”，男，汉族，中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会常务理事、中国艺术家交流协会终身名誉主席、黄冈市作家协会名誉主席、国家一级作家。湖北省黄梅县人，1986年至2015先后在北京、长沙、台湾等地出版长篇神话小说99部，其中台湾出版《人间鬼王》、《吕洞宾》、《关圣帝君》、《文财神》等32部，中短篇800余篇，计3700万字。《人民日报》先后9次发表过关于他的人物通讯；央视先后13次采访过他，播放过6个关于他的专题片；美国《东方》杂志也以《周濯街与中国神话》为题向美国读者介绍其人其作。并有神话小说大师、民间文学与作家文学之间的缝合大师、神话周、中国神话小说第一人等美誉。

【黄梅年俗】周濯街||正月初五“破五”

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