合婚解读：“克夫”和“克妻”的真相

　　“克夫”、“克妻”的说法来自命相学，曾绎华从事预测工作以来，在帮助求测者解读分析命相之时，从不轻易给出“克夫”“克妻”的结论。原因有二，一是曾绎华了解这句话的份量，它将给求测者带来满满的负能量，心理素质佳者，会怀疑自己和造成一定的困扰；心理素质不佳者，会陷入自责甚至颓废。二是曾绎华知道今人大多数已曲解古人关于“克夫”“克妻”说法的原意。今天，本文通过一案例对此话题进行一番探讨，我们来一道还原古人对“克夫”“克妻”定义的真相。

　　1月7日的上午，潘小姐前来求测，她坦言，自己现在很忧虑害怕，但更多的是自责，心灵无时无刻不在承受着煎熬。因为，有人说她克夫，而且已经得到了“验证”。原来，潘小姐三年前谈了一位男友，相互间觉得投缘，彼此都珍惜这份爱，感情发展迅速。见过双方的家长之后，家长们都觉得满意，这时感情发展更进一步，到了谈婚论嫁的阶段。男友的母亲提出要算算命，对男女双方的八字进行合婚，看有什么需要注意的地方。潘小姐觉得既然是老人家的意愿，也不便拒绝，便将生辰告知了男友。男友的母亲找了一个会算命的亲戚看，亲戚说潘小姐的八字日坐伤官，有克夫之嫌，于是男友母亲便极力反对俩人结婚，还建议男友早点离开潘小姐。男友安慰潘小姐，他不信这一套，并没有放在心上，坚称自己的婚姻要自己做主，于是俩人仍然如胶似漆地继续交往着。一个坚决反对，一个坚持自己做主，事情僵持不下，期间潘小姐见男友如此为难，曾多次想过放弃，但又割舍不了这段感情，就这样折腾了一年左右。终于有一天，男友独自驾车外出，不幸与泥头车发生碰撞，最后重伤不治离世。这件事对潘小姐打击实在太大，她终日以泪洗脸，还要面对男友家人的指责，好像就是潘小姐那“克夫”命，夺走了他们的儿子一样。这时，就连潘小姐自己有时候也这么认为，如果他和我不相恋，或许他真的不会死，有时候，连潘小姐都怀疑，是自己害死了男友。相当长的一段时间里，潘小姐在自责和愧疚中不能自拔。直到最近，心情才平复一些。家人和朋友看到潘小姐已经老大不小了，便张罗着给她找对象。但潘小姐仍然心有余悸，这就是她上门咨询测算的原因。这个咨询实例也成了促使笔者书写本文的动因。

　　命硬克夫、克妻，在婚姻里是避而远之的话题。今天很多人会误认为，一方的不吉，应归咎另一方的命硬。其实是不对的，这已经曲解了古代命理学家的原意，古代命理学家认为：“克夫”只是女命生辰八字所表露出丈夫不吉信息所给出的一个代号，“克妻”也是如此。不吉的一方，是自身命运的使然，不是另一方命硬刑克造成的后果。所以，潘小姐您不必自责。看您的八字，伤官坐夫宫只是其中一个小方面，更重要原因的是官星弱，而且受克，夫星受伤了，才导致您的感情产生波折，备受困扰。这种命理组合特点，通常要经历过较深刻的感情伤痛方能修成正果，婚姻会有如下两方面的信息反映：一是丈夫的精神健康水平或运气际遇欠佳，容易有灾祸；二或者是丈夫自身的健康和运势较旺，但个性也比较强势，夫妻沟通磨合困难，感情不和美，如同欢喜冤家，此种情况通常要晚婚才能遇到。建议您找到新的对象后，来测算一下合婚，一般建议选择后者，因为夫妻感情不和美还可以努力去经营，如果要经历生离死别那才是最痛苦的事情。

　　潘小姐有点不甘心说：为什么我这么不幸，只能遇上这两类的对象。曾绎华老师接着回答说：站在我个人的立场，我当然希望您找到如意郎君。但从易学的角度来看，夫星受伤，想婚姻美满确实不易，人有时还得接受现实。古代命理先贤流传下来的合婚方法有很多，比如有纳音、属相、干支和喜用神等，但最重要的一点是信息是否同步。《易传》云：“九三曰'飞龙在天，利见大人’，何谓也？孔子曰：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本平天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”合婚理论强调的信息是否同步，与“同声相应，同气相求”同理。 “同声相应”，所谓“同声”，我们到乡村就能体会到，有一只牛叫，另一只牛马上跟着叫，相应了，因为同声，但牛叫鸡不会叫，因为不同声。“同气相求”，以现代科学的理论来说，物质元素排列相同的，自然合起来，也就是物以类聚。 “水流湿”，是指水向湿的地方流。“火就燥”，是指越干燥的地方越容易起火，这些其实说的是自然的道理，是中国古代的物理常识，是说物类的相从。回到合婚的现实，通俗的说法是：竹门对竹门，木门对木门。一个女命的夫星旺相且为用神，她自然能吸引并嫁给能力素质较强和运势较佳的男命，而且感情比较和美；一个女命的夫星为用但受伤，情路自然就比较曲折，不是丈夫的健康运势差，就是夫妻感情容易失和，这就是信息同步。

　　潘小姐最后叹一口气说：“我也知道孔子说过，不知命，无以为君子！虽然我的感情不如意，但至少我不用再自责了，总算解脱了”。看着潘小姐安心出门而去，曾绎华心想，作为一名合格的预测师，看来不但要精于学术，更要有社会责任感，要多消除人的负能量，多给社会传播正能量。