七政四余中的几种盘式排盘的分析（黄道回归制和赤道恒星制）
七政里面的回归制和赤道制、今宿和古宿一直争论不休，谁对谁错，又直接影响到真实的解盘，我现在将我所知道的盘式告诉大家。
第一种，黄道回归制加今宿。黄道回归，以春分时刻为白羊座的0度，然后28宿就按照当下28星宿的实际位置排列。这个盘式的好处是，既将24节气融入到星盘，体现出我们所在太阳系中，太阳位置决定一切的威力，又将恒星位置融入到星盘。这种方法是将西方占星和恒星结合体，是李光浦先生所推崇的方法，但这方法也有个大问题，就是古代占星，以赤道制为主，而且这个方法，会导致星宿变化，子鼠、丑牛等古代地支特有的象法都会失去，更很难和八字融合，在地理风水上的运用，也会出现偏差问题。
第二种，黄道回归制加古宿。将古宿直接套入黄道回归制内，这样就可以达成古代地支的象法。问题这样的星宿与实际的星系位置不同，这样的做法就有点象古典占星里面的界改成28宿来用的感觉，这样做法可以永远不会变盘。
第三种，古宿回归制。什么叫古宿回归制？就是将24节气固定在古宿的某点上，比如立春，就要固定在某个星宿某度上，然后12星座，就按照定式划分，这样产生的星座，和西方的12星座会有很大差别，因为这个星座是要由星宿位置去决定。这样的做法，就是用太阳位置去定28星宿，星宿不再与恒星又关系，而是虚设的28宿，但正是这样做，却可以将时间和位置统一到一个星盘上，节气时间和24山方位可以完美结合起来，又可以运用古代地支象法，子内必定有鼠，丑内必定有牛，这样做法也可以达到永远不会变盘，和第二种方法差别在于，一个是24节气定星座，一个是24节气定星宿。
第四种，今宿回归制。这个是什么意思？就是说，用今宿，然后将24节气固定在今宿的某点上，比如立春，就要固定在某个星宿某度上，然后12星座，就按照定式划分。这个和第三种方法差别就在于一个用古宿，一个用今宿，今宿为实际恒星位置，又回归定点，确定星座，这样，就是完美的融合了24节气太阳位置和恒星位置。
第五种，赤道恒星制，这个就是郑氏星案的制式，当你从地球上看天上的行星时候，就是这个星盘，星体都在实际的星宿位置上，那么岁差怎么在这个星盘上体现呢，其实岁差就是整个盘在转，星盘上的星宿是当下的星宿叠合，就成了这个星盘，所以，会看到星所在的星宿很准，而且还是地球上观察出来的，那么人就说，这个就是千古不变盘。问题这个盘既无节气点的特殊标记（几百年前的立春，太阳在虚上，现在按照这个盘，立春太阳都到了女宿上了），而且这个星盘，东南西北方位也变化了，子可能不再是北了，按照道理，在地球上看，几百年前的立春，太阳的位置，应该与今年立春时候的太阳位置出现在地球的同一个方位上（东南西北，其实就好似靠太阳位置决定的），而这套系统，就不再是了，所以我说这套系统，无将时间（节气）和位置（东南西北）结合成盘，
以上几种，就是当前七政四余常用的制式，如果还有其他的，我就未曾了解到，一般来说，西方占星过来的占星师，喜欢用第一种，而有古代师承的民间师傅，用的是第三种方法，而古书院派，用的多是第五种方法，那么究竟实际应用中，那个方法最正确，就要我们自己去摸索了！