洱海三岛前世今生

洱海三岛前世今生

把心弦绷紧

弹奏出千年的风花雪月

在月亮升起之前

为知音者

弹唱大理的传奇故事

——节选自苏金鸿《三弦》

苍山洱海，山水相依。洱海发源于洱源县的茈碧湖，源头出自罢谷山，北有弥苴河注入，东南收波罗江水，西纳苍山18溪水。古代文献中曾称为叶榆泽、昆弥川、西洱河、西二河等，雄韬伟略，文治武功不乏洱海的身影，汉武帝为通身毒之路留下“汉习楼船”的功业后，乾隆帝毅然将颐和园中的西湖改名为“昆明湖”。文人骚客不惜笔墨，重彩洱海，有诗为证“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”。湖内有“三岛”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之胜。三岛：金梭岛，玉几岛、赤文岛；四洲：青莎鼻洲、大鹳淜洲、鸳鸯洲、马濂洲；五湖：太湖、莲花湖、星湖、神湖、渚湖；九曲：莲花曲、大鹳曲、潘矶曲、凤翼曲、罗莳曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鹤翥曲。“四洲”、“五湖”、“九曲”于古今典籍，时人论证，均无异议。然而在“三岛”的名实之间却有着不休争论，那历史是否留下些许的传奇来叙述今生的三岛呢？

在雪融化为水的那一刻

洱海的水波涌动着月光

苍山顶上雪无言而歌

洱海岸边帆临风而升

千年不变的神韵

最终展示万古的风景

——选自《苍山雪》

在官之典籍，关于洱海及其岛屿的记述,所见唐代典籍有樊绰的《云南志》卷二说:“玷苍山东向洱河”,又卷五:“大釐城东南十余里有舍利水城,在洱河中流岛上，四面临水，夏月最清凉，南诏常于此城避暑”。从当时《云南志》对海岛的记载及史学家对舍利水城的考证，在今日海东镇改名为金梭岛的海岛上发现了大量的南诏有字瓦,说明当年岛上确实有过大型建筑群，舍利水城可能就是曾今的南诏避暑圣宫。

自元朝开始，洱海三岛之记述登上了历史舞台，在野书篇，郭松年的《大理行记》说：“洱水则源于浪穹，涉历三即，渟滀紫城之东；北自河首，南尽河尾，波涛二关之间，周围百有余里；内则四洲，三岛，九皋之奇，浩荡汪洋，烟波无际。”作者为亲历大理的元人，文中未对地理做出具体所指，自此以后，“三岛”、“四洲”、“九曲”频频出现于各种史籍之中，且有了相应的名称。

明朝时期，说起大理，有着史上白族第一文人李元阳不得不提，其著述颇丰，为后世赞誉为滇中理学巨儒，他泛舟洱海，观察之细，写下令人赞叹的诗句，如“洱波三万顷，轻舟泛长风”（白天的洱海）；“不见波跳险，但闻摇橹声。渔灯在一舍，斗柄正三更”（夜晚的洱海）；“琉璃泻万古，灏气开鸿蒙。风恬水无波，一镜涵虚空。澄明万象丽，照耀金银宫。中流棹讴发，心与境俱融”（晴天的洱海）；“风轻雨细一江浪，凫没鸥兴几叶舟”（阴雨的洱海）。在《嘉靖大理府志》有详尽的记载：“水中有三岛：曰金梭、曰赤文、曰玉几。一在青巅山之南，二在罗荃山之南，南岛上有石刻朱字，文如古篆，父老云：世传是大士观音买地券，今莫辨也。水涯有四洲：曰青莎鼻、曰大贯淜、曰怨言、曰马帘。九曲：曰莲花、曰大鹳、曰蟠矶、曰凤翼、曰萝莳、曰牛角、曰波 、曰高嵓，皆可田，可庐。”其不仅准确按当时民间对三岛的称呼给予冠名,而且清楚地写出了金梭、赤文、玉几三岛的区域位置,金梭岛在洱海东北,今双廊镇境内；赤文、玉几二岛在洱海东南(罗筌山之南,即今大理市海东镇的金梭岛和银梭岛)。

此外有谪滇状元杨慎寓居大理时,和李元阳同游大理苍山和洱海,写有《游点苍山记》，其中记录“由上关水月楼，放舟遵岛屿而南，至金榜寺。摇落无僧。又南观青巅寺前巨人迹，已乃南泛。有崖飞出水面，曰鸡额山，维舟山赚，徒步而升，石磴盘旋，可三百武，则见削壁卷阿，正向点苍十九溪...又南至铁雨崖，云是罗刹欲背盟逃逝，大士雨铁以止之，是其迹也...又南至赤文岛，云是大士买地券。”在此文中,他们游洱海的路线是:从上关水月楼(在今洱源县沙坪渔潭坡青官庙前的洱海中,今已不存)乘船,由洱海北向南游海,先游览金镑寺(在今大理市双廊镇青山村北),次游青巅寺前巨人迹(在今大理市双廊镇表山村北,又名圣踪寺,始建于大理国时期)、鸡额山(在今大理市挖色镇海印村南)、铁雨崖(在今大理市海东镇文笔村),最后泛船游达洱海之南的赤文岛,并对赤文岛有详细的 记述。

《大明一统志》进一步印证洱海三岛的方位，其说海中“有罗筌、浓禾、赤崖三岛及四洲、九曲之胜”,并附解释“浓禾岛形如几案,故又名玉案山”,即浓禾岛就是玉几岛。罗筌岛即金梭岛,赤崖岛就是赤文岛。若有疑惑，明顾祖禹《读史方舆纪要》可以做出相应的解释,即“三岛者,一曰金梭、二曰赤文,三曰玉几。金梭岛亦名罗苍(筌字之误)岛,洱河东北岸有青巅山,岛在其南;玉几岛亦名浓禾岛,以形如几案,故名,亦曰玉案,在洱河东;赤文岛亦名赤崖岛。”对比以上两书中记载,我们知道明代洱海中有三岛,一是金梭岛,又名罗筌岛;二是赤文岛,又名赤崖岛; 三是玉几岛, 又名浓禾岛、玉案岛。

清朝记述洱海三岛的著述就更多，其中关于三岛的文字叙述沿用了明时期李元阳的《嘉靖大理府志》，其记述三岛的名称、区域位置都基本是一致的，不再赘述。

民国时期的史籍对洱海三岛的记述也沿用明朝史籍的说法,只有《大理县志稿》和《海东志》另有新的说法。《大理县志稿·杂志部》说:“三岛,一金梭岛,在洱河南;一玉几岛,在洱东南,均以象形得名;三赤文岛,在洱东北。”《大理县志稿》互换了金梭岛和赤文岛的位置,改变了两岛的区域方位。《海东志》也互换了金梭岛和赤文岛的方位。这造成了后来古今洱海岛名的混乱。民国21年,有一无名氏者绘制了一幅《云南省大理苍山十九峰十八溪全景图》,不仅沿袭金梭岛和赤文岛方位互易的错误,而且将洱海东北的金梭岛更名为玉几岛,将洱海中处于康廊和挖色之间的鹿鹅山更名为赤文岛,引起大理洱海三岛更大的混乱。

岸边的芦苇沙沙作响

浪花开了又谢

心中的梦怎能凋落

像天空中的月亮

总会有圆满的时刻

——选自《苍山洱海之恋》

玉几岛是洱海中的第三小岛,在洱海的东北部,即金梭岛之北,今大理市双廊镇境内。以形如几案而得名。清初,岛上曾建有玉几庵,清乾隆年间,岛上形成村落,取名玉几村、岛上村。清咸丰年间,杜文秀反清在大理建立政权后,在岛上驻扎兵营防守,故更为天生营,相沿至今。李元阳写玉几岛“在罗筌山之南”,定有所指，即在明清时期洱海东岸南北各有一个玉几岛,分别又叫北玉几岛和南玉几岛,南玉几岛即今名的银梭岛，银梭岛是现代而改称的岛名。

若要说洱海有四岛,即除金梭、赤文、玉几三岛外，增加小普陀或银梭岛;说五岛的,在三岛外,增加小普陀、银梭岛;说六岛,在五岛外,增加鹿峨山(岛)。

洱海三岛所属争议由来已久，若要蒙上利益的外衣，我们终将背离真相，且区域，位置更加混乱，难以理清。我较为赞同以上提出观点，原因有三：1.李元阳等大理原著民，一代名儒，他们的著述不可谓不权威，不可能胡制滥造，坚信一位潇洒豪放的文人气骨；2.金梭，玉几两岛以象形得名。梭子，即两头尖,中间粗,枣核形，考虑数百年来洱海水位下降因素，金梭岛所指，孰是孰非，大家心中自然明了；3.洱海三岛名称元明时期出现于相关资料，混乱始自民国时期，其中关系，现今难以窥见。宗者，渊源、归宿、依止也；4.双廊镇原属洱源县，在大理旅游规划时，由于大理市，洱源县辖区分管有别，极易造成一定的混乱。

虽然本文提出相应的观点，但其中自有许多疑问，附会之处；若读者有相应的资料佐证，或是有独到的见解，欢迎加入白语茶座大家庭，给我们提出合适的建议。一起弘扬大理文化，为大理更好走向世界尽自己的一份力量，由衷感谢！

参考文献

苏金鸿. 苍山洱海之恋(组诗)[J]. 大理文化, 2017(1):55-58.

杨馨. 大理旅游资源的探究与发展[J]. 大理民族文化研究论丛, 2009.

方国瑜. 唐代前期洱海区域的部族[J]. 云南民族学院学报, 1983(1):38-45.

薛琳. 对历代文人关于洱海三岛记载得失的探讨[J]. 大理大学学报, 2000(4):4-7