道德经读书笔记23.1|曲则金还是曲则全
“曲则金”还是“曲则全”?
帛甲老子是“曲则金”。
帛乙老子和其他版本,包括通行本基本都是“曲则全”。
所以,自古绝大多数人,都认为是“曲则全”。
从现代人的角度,“曲则全”更容易被接受,因为有个成语就是“委曲求全”。
但是更古老的“帛甲老子”明明写着“曲则金”。
帛甲老子出现“曲则金”而不是“曲则全”有三种可能。
第一种:“曲则金”写错了;
多数人都这样认为,但是,本章后面还有“诚金归之”,不是“诚全归之”,连续写错两遍,可能性不大。
第二种:“曲则金”后来改成了“曲则全”继续流传。
可是,曲则金和曲则全在意思上并不完全相同。
第三种,“曲则金”是古语,已经失传了!
因为失传了,所以后人认为“曲则全”就是“曲则金”了。
我认为第三种可能性最大。
“曲则金”之所以失传,就是因为“曲则金”不好理解,而“曲则全”则是顺理成章地好懂。
看过“曲则金”的人,大都觉得写错了,就好心改过来了。于是,“曲则金”就渐渐失传了。
“曲则金”可以作如下解释:
曲,与直相对,曲折。
金,金属。古代金属都是很贵重的,所以也指贵重的事物。
曲则金,直译就是“只有通过曲折的道路才能得到金子”。
石头可以从自然界直接获得,所以不珍贵。而绝大多数的金属都不能从自然界直接获得,必然通过曲折的手段,才能得到。
人生最可贵的目标,也没有捷径,也不能直接获得,只能通过“走弯路”,才能到达。
上一章讲了四种人生最可贵的目标,“章、明、有功,长”,也就是“德高望重、智慧如佛,功垂千古,超凡入圣”。
这四种目标就像“金子”一样,都不能直接获得,都必须经过有欲者眼里的“馀食赘行”才能达到。
你可以直接得到“名利”,却不能直接得到“这四种金子般的目标”。这四种目标,必须通过做出许多无私的奉献,许多看似傻傻的“馀食赘行”,才能达到。
所以,从上下文连贯性看,曲则金,更合理。
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