遵生八笺三卷之李真人长生十六字妙诀

唐李真人长生十六字妙诀

一吸便提，气气归脐。一提便咽，水火相见。

上十六字，仙家名曰十六锭金，乃至简至易之妙诀也。无分于在宫不妨政事，在俗不妨家事，在士商不妨本业，只于二六时中，略得空闲，及行住坐卧，意一到处，便可行之。口中先须嗽及三五次，舌搅上下腭，乃以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，汩然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心目寂地，直送至腹脐下一寸三分丹田元海之中，略存一存，谓之一吸。

随用下部轻轻如忍便状，以意力提起使归脐，连及夹脊双关肾门，一路提上，直到后顶玉枕关，透入泥丸顶内。其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼。

一呼一吸，谓之一息，气既上升，随又似前汩然有声咽下，鼻吸清气，送至丹田，稍存一存，又自下部如前轻轻提上，与脐相接而上。所谓气气归脐，寿与天齐矣。

凡咽下，口中有液愈妙，无液亦要汩然有声咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九，或十二，或二十四口，要行即行，要止即止。只要不忘，作为正事，不使间断，方为精进。如有风疾，见效尤速。久久行之，却病延年，形体变，百疾不作，自然不饥不渴，安健胜常。

行之一年，永绝感冒痞积、逆滞不和、痈疽疮毒等疾，耳聪目明，心力强记，宿疾俱瘳，长生可望。如亲房事，欲泄未泄之时，亦能以此提呼咽吸，运而使之归于元海，把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。

《修真至要》曰：“精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动。”又曰：“身外有身，未为奇物。虚空粉碎，方是全真。”可谓至言。

[译文]

服气修炼当一吸气时，肚腹就要往上提，以便使所吸之气都归于肚脐。肚腹一上提时，便要随吸气吞咽，才能阴阳相见。

以上十六个字，修炼的仙家称之为十六锭金，乃是最简单最易行的无上妙诀。这个妙诀对于做官的人说来可以不妨碍他的政事，对平常百姓说来并不影响他的家务，对读书人、商人说来也不会妨碍其本业，只需在每天十二时辰之中，稍得空闲之时，无论是在行，还是住着、坐着、卧着，只要意念想到十六字诀，便可以练习此法。练习之先要先漱三、五次口，用舌头在口上下搅动，并抵住上腭，使口中生满津液，服气时连同津液吞咽，并要有汩汩的声响。随即在鼻中吸进一口清气，闭目绝念以意念将清气送至脐下气海之中，稍微留存一会儿，这称作一吸。

随后，意念至生殖器部位，像要解便又忍住不解的状态，以意念的力量将下部内气提起，上升至脐，背上由夹脊而上，两条线路一至而上，直到脑袋后顶的玉枕关，再透入头顶泥丸（脑宫）之中。将气向上提升时，不要有气从头顶上冒出的感觉，这就是一呼。

这一呼一吸，在养生学上就称作一息。当内气上升后，又像前面说的，“汩”的一声吞咽下去，再用牌子吸进清气，送至下丹田气海，稍微留存一会儿，又从生殖器部位将气提升，与肚脐相连接而再上至脑宫。这就是所谓气气归脐，能够做到这一点寿命就可如天长地久。

凡吞咽下气，口中要津液才有灵妙，无津液吞咽也要“汩汩”的有声响。按照所说的一咽一提（即一呼一吸），或三息五息，七息九息，十二息，二十四息，要行气就行气，要停止就停止，一切由你自己决定。只要不忘记十六字妙诀，把它作为养生服气的正事，不要间断，才能不断精进。如果是有风疾的人，效果来得更快。长年坚持，能袪病延年，变换形体，什么病都不生，自然会无饥饿、干渴这感、安宁健康胜过一般人。

坚持练习一年，就永远不会患感冒痞积、气逆停滞不和、痈疽毒疮等疾病，而且能耳聪目明，记忆力强，旧病全好，并有希望长生不老。如在男女性交时，当男子要想射精双未射精时，也能运用十六字诀中的提呼咽吸，运气使精液回到气海，延长性交时间，不使精子遗出来，对人最有好处。所谓万物的造化出于我的手，上下四方、古往今来不出于我的心，奇妙得不可用语言来描述。

《修真至要》说：“精神根根然而主宰运转，元气默默然而徘徊体内，无礼混混然而一往一来，心澄澄然而寂然不动。”又说：“身外有身，没有什么可奇物的。只有粉碎了虚空，才是完全的真实。”这真算得上是至理名言啊！