问道《黄帝内经》启示录47：志意不治，故病不可愈
问道《黄帝内经》启示录47：志意不治，故病不可愈
有物混成玄又玄，空空色色阴阳变。三生万物见日月，天覆地载自循环。清浊升降四季风，形生形灭气聚散。五行木火土金水，相生相克风水转。
天地过客匆匆来，和光同尘化云烟。盛极必衰得必失，能量守恒道不变。大象无形任谁摸？蚂蚁撼树心神乱。莫言细蛇吞巨象，鹬蚌相争为哪般？
山无恐龙虎称王，君临天下弹指间。山无老虎猴称王，顽石通灵欲升仙。西天取经三星洞，腾云驾雾五行山。青峰梗上无稽崖，跌落红尘五千年。
十二金曲唤游魂，太虚幻境迷人眼。十二时辰五色谱，一枕黄粱大观园。十二金钗霓裳舞，陋室空堂一声叹。王侯将相争功名，天蓬元帅落猪圈！
想想当年巡天河，调戏嫦娥月宫宴。等级礼法名可名，整肃纲纪无影剑。卷帘大将战兢兢，伴君伴虎似梦魇。猴王成精闹天宫，翻雨覆雨又招安。
你方唱罢我登场，天上人间三界间。人心不足蛇吞象，私欲泛滥五音乱。鬼使神差迷外物，女娲补天也枉然。后羿射日太阳在，嫦娥奔月缺复圆。
陨石飞落逝流光，彗星冰火寒热变。精卫填海潮起落，情天恨海奈何天。木石前盟风月债，沧桑轮回归丹田。西牛贺洲邪月照，旁门左道方寸山。
正复为奇善复妖，西天取经演魔幻。胜王败寇猴称王，丛林法则食物链。妖法魔术割韭菜，獠牙利爪变金钱。牛鬼蛇神两面人，机关算尽归西天。
损有余以补不足，阴阳平衡自周全。损不足以奉有余，阴阳失衡气逆乱。内守心神天人合，道不外求自修炼。滚滚红尘生万物，归根复命都一般。
五谷不分不知常，劳心治人神志乱。人间烟火接地气，五味养生食为天。不治已病治未病，移精变气治未乱。五谷精华制醪醴，膳食调养固本元。
上古圣人治未病，中古医术治已乱。末世庸医治已病，不知顺逆不知天。药物依赖迷方剂，治病治标法术变。人失神志求神药，耗尽家财化纸钱！
返朴归真问大道，正心诚意在正念。方寸丹田有宇宙，岁运流年风水转。私欲泛滥生瘟疫，弱肉强食自相残。气候异常非常道，扶正祛邪一念间。
所谓“天作孽犹可违”，就是面对气候异常的天灾，人类可以自我拯救主动作为。四季寒热循环有序，就是阴阳平衡的常道。阴阳失衡气候异常，则是虚邪贼风肆虐的非常道。“损有余而补不足”，原本就是抑强扶弱动态平衡的自然天道。当年“女娲氏教民炼石补天”，就是抗洪救灾的道法自然。“自作孽不可活”，便是人类沉迷非常道的自取灭亡。当年“伏羲氏教民推演易八卦”，就是“天文地理合人事”的“移精变气”。当年黄帝“修德振兵治五气”，也是治身治学的道法自然。
在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然以正治国，曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展，不仅形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，还给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法礼法教化，却形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英的“劳心者治人”，就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律。
此所谓“大道废有仁义”的丛林法则文化转基因，就又衍生出了“西天取经”的“智慧出有大伪”魔幻剧。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，不仅制造着供给侧与需求端结构失衡的全球化经济危机，还制造着“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，而且已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
气候异常的自然生态系统阴阳失衡病变，会造成人力不可抗拒的天灾。人类社会生态系统阴阳失衡的精神瘟疫病毒邪气，则是人类自己制造的人祸。不管是上古大同社会“移精变气”的祝由术，还是奴隶制小康社会以来的医术创新和新疫苗特效药，全都是施加外力的治病救人。如果自身丧失了“天人合一”的心神感应，而且已经到了内外表里血气循环阴阳失衡的神形分离地步，任何神医神药外力施救都无力回天了。只有激活自身扶正祛邪“移精变气”的主观意识能动性，才能实现自我革命的自我拯救。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·汤液醪醴论》原文片段
黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？
岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完。伐取得时，故能至坚也。
帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？
岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。
帝曰：今之世不必已何也？
岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。
帝曰：形弊血尽而功不应者何？
岐伯曰：神不使也。
帝曰：何谓神不使？
岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。
帝曰：善！
这段话大意就是：
黄帝问道：怎样用五谷做滋补汤剂和醪醴药酒呢？
岐伯回答说：必须用稻米作原料，并以水稻秸秆作燃料。因为稻米营养丰富，水稻秸秆燃烧火力强劲。
黄帝追问：这是为什么呢？
岐伯回答说：水稻生长在高下适宜的平地，能够得到天阳地阴精气平和滋养。因此，用稻米做原料，滋补营养最完备。水稻收获时节为秋季，又尽得西方金气。所以，稻杆刚劲坚韧，也是烧火煮饭的最好燃料。
黄帝又问：上古时代的圣人，为何制作汤剂和药酒却不使用呢？
岐伯回答说：上古时代的圣人制作汤剂和药酒，仅仅只是备用以防万一罢了！在上古时代，人们内心都没有高低贵贱攀比的烦忧，身体也没有过度追求感官享受的劳累。大家都始终保持着恬淡闲适的简朴生活状态，每个人的身心就不会遭受外界邪气侵害。即便是偶尔有微恙，只需用“移精变气”祝由术调治即可，很少服用汤剂和药酒进行膳食调养。
到了中古时代，社会道德风尚稍有衰落，外界邪气偶尔就会趁虚而入，导致人们的身体发生病变。这时，患者就必须服用汤剂和药酒进行膳食调养，才能扶正祛邪恢复健康。
黄帝接着问：当今之世，患者服用了汤剂和药酒却未必能够痊愈，这是为什么呢？
岐伯回答说：当今之世，社会道德风尚比中古时代更加衰败。人们一旦生病，就必须用尽以毒攻毒的汤药祛除内患，再用砭石术、针刺术和艾灸术进行体外治疗。只是服用汤剂和药酒进行膳食调养，就很难奏效了。
黄帝又问：形体枯槁血气衰竭的患者，为何会救治无效呢？
岐伯回答说：到了这个地步，患者的心神已经没有感应了，谁都无力回天了。
黄帝追问：心神没有感应是怎么回事？
岐伯回答说：道为术之本，术为道之用，法术万变而道不变。针刺术、艾灸术和砭石术等各种治病方法，都只是借力天道的工具手段。如果天道精神气息已经不能进入患者体内，其自身精神意志已经消散。那么，即便是用尽各种医术和药物进行辅助，也都不可能让他与天道相通相应。因此，就是不治之症了。
现在这位患者精气衰败心神离散，就会导致自我养护的免疫力不可恢复。那么，这个病因何在？病情又为何会发展到不可救治的地步呢？归根结蒂，还因为他物质占有和享乐欲望贪婪无止境，内心总有得失算计和高低贵贱攀比的无尽忧患，这就必然导致气血循环阴阳失衡，使得营养精气衰竭自我养护免疫力丧失。因此，精神离散，神形不能合一，就必然是不治之症了。
问道启示：
所谓“利欲熏心”，就是物欲横流的自我迷失。天阳地阴生万物，一旦被身外光怪陆离的物象所迷惑，就难以透过物质现象看到阴阳易变的精神本质。当年的恐龙世界，食肉恐龙与食草恐龙丛林法则的生存竞争，就是只看到了动物本能自私自利的弱肉强食物象，最后就必然归于物欲横流的集体毁灭。山中无恐龙老虎称霸王，山中无老虎猴子称霸王，都是丛林法则兽道竞技场的你方唱罢我登场。兽类弱肉强食胜王败寇的獠牙利爪，一旦变成了战争武器和金钱货币法术，就衍生出了人类社会丛林法则割韭菜的纸牌屋游戏魔幻剧。
五千年时空穿越猛回首，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，再到“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”，又到古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，再经古罗马帝国“君权神授”的军事殖民扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，直至“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，都是在演绎着人类社会丛林法则割韭菜的自相残杀货币游戏。
山中无老虎猴子称霸王，就是只认为丛林法则自私自利弱肉强食“存在即合理”。网络信息高科技时代的韭菜钱奴们，也同样认为私有制社会丛林法则食物链“存在即合理”。有着天赋灵性的人类，为何不知气候正常的自然常道？也不知“损有余而补不足”的天道动态平衡自行调控？却只是执迷于气候异常“损不足以奉有余”阴阳失衡的非常道？归根结蒂，就是因为自身“利欲熏心”的大道迷失！
当年恐龙命运共同体的自我毁灭，没有一条恐龙是无辜的。一旦人类集体狂奔到世界末日，难道有谁是无辜的吗？抚今追昔，这个地球村从来就没有什么救世主，也不能寄望于神仙皇帝。人类自我解放自我拯救，只能靠主观意识能动性天道精神的自我觉醒！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。