【图文荟】三首钓鱼的诗，描写童年趣家庭美和天伦乐
人们很早就知道，鱼和羊是味道鲜美的食物。为了获取鱼，就出现钓鱼这项活动，渔夫这种职业。
现在，钓鱼作为一种修身养性的娱乐消遣活动，参与的人数众多，老少咸宜。人们离开喧闹纷杂的城市村镇，来到清净优美的河滨湖畔，抛弃名利的烦恼，享受此刻的悠闲。
抛弃名利的烦恼，享受此刻的悠闲
历史上，描写钓鱼的诗词文赋众多，最早在《诗经·卫风·竹竿》就有记载，到了唐宋时期，诗词文化尤为发达，描写钓鱼的诗词也达到顶峰。
笔者选取了唐宋诗人描写钓鱼的一组诗，编成几篇文章。由于作者的身份不同，境界各异，作品表现的风貌各有千秋，有的直抒胸臆，书写钓鱼之乐；有的借钓鱼之机，参禅悟道；有的眼见钓鱼，心怀苍生。
今天发布第一篇，选取唐诗三首诗，直抒胸臆，描写童年，家庭美和天伦乐。这是我们大多数人都能享受，值得我们收藏、品味。
蓬头稚子学垂纶
一、《小儿垂钓》
唐：胡令能
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
诗意：
扎着蓬头的小孩正在河边学习钓鱼，
侧身坐莓苔，野草掩映了他的身影。
听到行人来问路，小孩连忙把手摆，
生怕惊了鱼儿，不敢大声回应行人。
笔者：胡令能（785-826年），唐朝诗人，今福建莆田市人。年轻时家贫，以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。据说胡令能“梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，倒是符合他胡钉铰的身份。现仅存七绝4首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。
这首《小儿垂钓》，胡令能在平淡浅显的叙述中，描写儿童形神兼备，透露出几分纯真、无限童趣和一丝专注。我们大多数人在小的时候，也都有这样的经历吧，无限怀念那纯真的童年啊。
一家欢笑在南池。
二、《南池》
唐：李郢
小男供饵妇搓丝，
溢榼香醪倒接。
日出两竿鱼，
一家欢笑在南池。
注：榼（音kē，盛酒具）（音lí，白帽）
诗意：
小男孩在准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
丈夫倒扣白帽，满满的酒壶溢出浓浓的香气。
太阳升起两竿高了，这正是鱼儿觅食的时候，
一家人在南池垂钓，收到许多鱼获欢欢喜喜。
笔者：李郢，字楚望，长安（今陕西西安）人，大中十年，进士及第，晚唐诗人。他的诗作多是描写景物，风格老练沉郁。这首七言绝句，诗人生动有趣地描绘了一家三口人，在南池垂钓，全家人兴致勃勃，其乐融融的生活场面，读来令人感到温馨有趣。
现代社会，物质条件比古人优越，但精神层面上却不见得比古人优越。有的时候，把生活节奏慢下来，一家人去山里看柳踏青，去河边钓鱼摸虾，把平常忙碌的日子过得闲适安逸，享受一下天伦之乐，对于个人心态和家庭幸福，都有益处。家和万事兴，不是吗？
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
三、《淮上渔者》
唐： 郑谷
白头波上白头翁，
家逐船移江浦风。
一尺鲈鱼新钓得，
儿孙吹火荻花中。
诗意：
淮河白浪之上，有一位白发渔翁。
他的家就在这渔船上，飘流随风。
老渔夫刚刚钓得的尺把长的鲈鱼，
儿孙忙着吹火煮鱼就在荻花丛中。
儿孙吹火荻花中。
笔者：郑谷（约851～910）也是唐朝晚期著名诗人。字守愚，江西宜春市袁州区人。进士出身，官都官郎中，人称郑都官。他的诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致，风格清新通俗。
这首诗语言质朴自然，不事雕琢，清新活泼，明白畅晓。这首诗描写的是渔民，渔民以船为家，逐水而居，辛勤劳作，捕获一条肥美的鲈鱼，儿孙们立马生火煮鱼。渔家人的幸福和欢乐，就是这么简单，一家人能围坐在一起，快快乐乐享受自己的劳动果实。
幸福和欢乐，并非得要大富大贵，有时很简单，存在于我们生活的点点滴滴之中，雨天给你送一把伞，回家看到桌上可口的饭，虽然似乎微不足道，但是很温馨美好。
虽然微不足道，但是温馨美好
这三首诗，分别描写了童年的纯真童趣，三口之家的幸福温馨，专业渔民的天伦之乐，您喜欢哪一首呢？欢迎大家一起分享、讨论。
祝愿我们的孩子都有充满纯真欢乐的童年，我们的家庭都幸福美满，充满天伦之乐。
在上一篇关于垂钓诗的文章中，选取的三首唐诗分别描写钓鱼的童年趣，家庭美和天伦乐，这是我们大多数人都能享受到乐趣。
今天的这篇文章，选取了唐朝的四位名家，他们有急流勇退的高官，有怀才不遇的隐者，有不改初心的学者，有佛法深厚的高僧。他们写了四首最著名的垂钓诗，钓鱼“一拍一呼复一笑”、“一家欢笑在南池”的这种状态，对他们来说，是不存在的，他们在乎得是诗意、隐意、真意和禅意。
请看他们的诗吧：
斜风细雨不须归
一、《渔歌子》
唐：张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
诗意：
西塞山前白鹭在自由地翱翔，
桃花盛开，水流中鳜鱼肥美，
青色的箬笠，绿色的蓑衣，
惬意享受着斜风细雨不想回。
笔者：这首诗描写了江南水乡春汛时的山光水色和怡情悦性的渔人形象，这是一幅充满了诗意的山水画。雨中的青山，翱翔的白鹭，两岸的桃花，春江水绿、鳜鱼肥美，江上渔舟，一位戴青箬笠，穿绿蓑衣的渔夫，惬意地享受着斜风细雨，不想回去。色泽明丽，语言活泼，生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣，也反映了张志和高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
张志和的《渔歌子》问世七年后，就传到了日本，引起了巨大的轰动，连当时的嵯峨天皇读后，都大加赞赏，亲自作了五首《渔歌子》来相奉和，并且把这首诗与张继的《枫桥夜泊》一起列入日本的教科书。
这首诗，张志和钓的不是鱼，而是悠然的诗意。
西塞山前白鹭飞
作者张志和(732年-774年)字子同，因其母梦见有神仙献灵龟吞服，初名龟龄，751年唐肃宗李亨亲赐御名，改名志和。张志和自幼聪明伶俐、过目成诵。三岁就能读书，六岁能做文章，十六岁明经及第，二十四岁时因平定安史之乱有功，就任正三品的左金吾卫大将军。妥妥的青年才俊，前途不可限量。
757年，张志和因力谏唐肃宗遭贬，“坐事贬南浦尉”，758年，张志和以“父母亲去世”为由回老家守孝。唐肃宗李亨赐给他奴、婢各一个，称"渔童"和"樵青"，同时敕加赠张志和母亲为秦国贤德夫人，赐表白四段、白银二千四百两，以荣葬之资，意欲让张志和守孝三年期满后再回朝廷效力。
三年后，张志和的妻子程氏又因病去世，这对张志和打击巨大，感于宦海的风波和人生的无常，张志和弃官弃家，为了逃避唐肃宗的寻访，遂偕奴、婢隐居于太湖流域一带，扁舟垂纶，渔樵为乐，开始研究、撰写道家著作。他的五首《渔歌子》就作于这一时期。
774年因酒醉溺水而逝，年仅四十二岁。著有《玄真子》《大易》等书。
湖上老人坐矶头
二、《戏题湖上》
唐代：常建
湖上老人坐矶头，
湖里桃花水却流。
竹竿袅袅波无际，
不知何者吞吾钩。
诗意：
一位老者独坐在矶头上垂钓，
湖面上的桃花随水缓缓流去。
竹渔竿摆动，水波浩渺无际，
沉醉美景，他不知鱼已上钩。
不知何者吞吾钩。
笔者：这又是一幅“老翁钓鱼图”，一位老者稳坐在湖边的钓鱼台上，悠然欣赏着美景，岸边桃花盛开，鲜红的花瓣落在水面上，静静随着湖水漂流远方。老者坐在钓鱼台上眺望，烟波浩渺，一望无际，他手中的钓竿轻轻颤动，渔线淹没在动荡的水里面，他毫不在意，什么鱼能够跑到他的鱼钩上来。常建用闲散的笔墨，淡然的情思，刻画了一位高远、深邃，而又孤寂的隐士的形象。
这首诗，常建钓的不是鱼，而是清幽的隐意。
作者常建是唐代诗人（708年—765年），字少府，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，但是长期怀才不遇，无人赏识，仕途一直不得意，只担任过盱眙尉这样的小官。后来，常建辞官移家隐居，来往山水名胜，长期过着隐居漫游生活。常建善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。他最著名的诗《题破山寺后禅院》：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
三、《江雪》
唐：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
诗意：
所有的山，飞鸟全都飞绝，
所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠，
独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
笔者：柳宗元只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：周围的群山寂静，无一只飞鸟，周围的路上干净，不见一个人的身影。在下着大雪的江面上，一叶小渔舟，一位老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，天地之间是如此一尘不染，万籁无声，老渔翁是如此的清高、率性、孤傲。这正是柳宗元当时自身的写照。表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，语言简洁凝练，意蕴丰富。
这首诗，柳宗元钓的不是鱼，而是率性的真意。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河东（现在山西运城）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”。
793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，推行内抑宦官、外制藩镇、维护国家统一的政治措施。但由于宦官势力的联合反对，改革很快失败，柳宗元遭到报复，被贬为永州司马。
柳宗元任永州司马十年，是流放的十年，实际上过着被管制、软禁的“拘囚”生活。险恶环境的压迫，并没有把他压垮。在政治上不利，他就把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现，他在永州创作了317篇诗文，占其一生540篇的一半还多，他的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这首诗就是这一时期的一首代表作。
满船空载月明归
四、《船居寓意》
唐：德诚
千尺丝纶直下垂，
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，
满船空载月明归。
诗意：
千尺丝纶钓线垂直向下，
触起水波向外绵延不断。
夜静水冷鱼儿不想吃食，
空船儿载满月光把家回。
笔者：这首《船居寓意》，是唐代南宗禅师德诚所写的三十九首《拨棹歌》之一，最为著名、最广为流传的一首。在禅师的笔下，前两句以垂钓的过程来比喻禅理，千尺丝纶直下垂，象征禅理的幽深，一波才动万波随，比喻禅理的广博。后两句写垂钓的结果，万籁俱寂，月下垂钓，等到深夜，水太寒冷而鱼不食，虽然如此，禅师却满载一船月光，悠然自得愉快离去。佛家所推崇的“四大皆空”之境界，一切事物都无实体，修炼者静坐敛心、专注一境，久之达到身轻心安、观明照净的状态，得以悟“空”而进入涅槃之门。德诚禅师把寻常的垂钓写出了发人深省的禅意，读完后令人深有感触，体现了德诚禅师深厚的禅学造诣。
这首诗，德诚钓的不是鱼，而是幽深的禅意。
满船空载月明归
德诚禅师（约生活在九世纪上半叶），唐朝末期遂州（今四川省遂宁市）人。俗家姓氏、生卒年不详。禅宗六祖慧能的四世法嗣。出家后，师从药山惟俨禅师，获得开悟，佛法深厚。
惟俨禅师圆寂后，德诚禅师隐居在华亭（今上海市松江县）吴江边上，因为常用小船为人摆渡，所以人称“船子和尚”。有一个年轻僧人善会向他学习佛法，后来德诚见善会已尽得其真传，他认为佛法大事传承已经结束，就当着善会的面，自己倾翻小船，落水自溺而逝。
德诚禅师节操高洁，度量不群。德诚禅师的境界在遗留后世的三十九首《拨棹歌》中得以完全体现。在这些作品里，德诚禅师以禅入诗，以诗示禅，抒发山水之趣和禅悦之妙。展示了一个深广、空寂、明净、澄澈的佛家境界，表现了随缘任运、悠然自得的禅趣，给人以无限的深思、遐想。
对于我们大多数人来说，很难达到上述四人的境界，但是，抽出闲暇时间，偶尔垂钓，既能够颐养我们的性情，锻炼我们的身体，又能给我们带来新鲜肥美的鱼获。何乐而不为呢？有时，幸福和欢乐，就是这么简单。
前两篇文章，分别写了普通人的钓鱼欢乐和士大夫、高僧们的闲情逸趣和禅意。这篇文章选取了四位著名人物孟浩然、鱼玄机、储光羲、范仲淹写的四首著名的垂钓诗，看看他们在意的是什么?与前两篇文章的境界有何不同？请跟我来赏析吧：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
一、《望洞庭湖赠张丞相》
唐：孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
诗意：
八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。
坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡慕之情。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
笔者：这首诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月的洞庭湖，湖水暴涨，碧波荡漾，远远望
去，水天相接，混为一色。湖面之上，水气升腾，波浪翻滚，震撼岳阳城。体现出诗题的
“望”字。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。是该诗的名句，气势雄浑。
后四句写出了“赠”的目的，“欲济无舟楫”，诗人面对浩浩的湖水，想渡过湖去却没有船只，“端居耻圣明”，在这个圣明的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。最后的两句，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却只能白白地产生羡慕之情。想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，希望张丞相能够帮助。
张丞相即张九龄，张九龄（678年—740年）字子寿，谥文献，唐朝开元年间名相，著名诗人。西汉三杰之一留侯张良的后人。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，为人正直。
733年，孟浩然西游长安，写了这首干谒诗赠给张九龄。古时候，一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些诗文，向达官贵人呈献，来展示自己的才华与抱负，以求他们重视、引荐。这种体裁的诗文，就是干谒诗，简单来说，就是类似现在的自荐信。
这首诗，写钓鱼只是个引子，孟浩然在意的是想得到张九龄的引荐、赏识和录用。
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人，与王维并称“王孟”。孟浩然生在盛唐，早年有志用世，然而多次应试进士不第。在仕途困顿、痛苦失望后，以隐士终身。
王维与孟浩然
有一个典故，"转喉触讳"，说的就是孟浩然。据《新唐书·孟浩然传》记载，大诗人王维与孟浩然友善，有一次邀请孟浩然进入王维的内署，二人谈论正欢，唐玄宗突然来临，孟浩然无处可躲，只好隐匿在床下。
见到唐玄宗后，王维告诉了唐玄宗实情。唐玄宗让孟浩然出来，并问了他有什么诗作，孟浩然就朗诵了自己的所作《岁暮归南山》，当念到“不才明主弃”句，唐玄宗不愿意了，生气地说：“你根本就没来求我，却说我把你抛弃，这不是诬蔑我吗？”故此孟浩然终身不仕 。王维后来还埋怨孟浩然说，你为何不念“气蒸云梦泽，波动岳阳城 ”这首诗呢？
无限荷香染暑衣，阮郎何处弄船归。
二、《闻李端公垂钓回寄赠》
唐：鱼玄机
无限荷香染暑衣，
阮郎何处弄船归。
自惭不及鸳鸯侣，
犹得双双近钓矶。
诗意：
阵阵荷花的清香熏染了我的夏衣。
我的有情人你何时才能划船归来？
我惭愧比不上那比翼双飞的鸳鸯，
至少它们可以互相亲近一起钓鱼。
自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。
笔者：李端公，即李郢（yǐng），字楚望，长安(今陕西西安)人。唐宣宗大中十年（856年）进士及第，李郢是个才子，在家喜欢看书，在外喜欢旅游，能写诗，闲不住。对当官倒也不是特别热心，起初只是做幕僚，后来调至京城任侍御史，李郢与另外一位诗人贾岛是好朋友。
“无限荷香染暑衣，”在夏天的午后，阵阵荷花的清香，不断地从四面八方涌过来，熏香了我的衣服，我静静地坐在荷塘旁边的大树下面钓着鱼，钓着钓着就进入相思之中。
“阮郎何处弄船归？”阮郎，这是个典故，本来是指汉朝的阮肇，后来借指与丽人结缘之男子，也就是情郎的代称。这两个字，透出了诗人对李郢的绵绵情意。主动称对方为阮郎，可见两人关系已经非同一般。我的情郎，你什么时候才能划船归来啊？
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”我是多么羡慕那幸福的鸳鸯伴侣，可以双双在一起。诗人希望李郢能够陪在自己身旁一起垂钓，看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。
二十三岁的风流才女鱼玄机为李郢写了这首诗，正值青春鼎盛的鱼玄机，表白的确是大胆、热烈、率真、可爱，符合鱼玄机的性格。“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”是该诗的妙句，流传广泛。
这首诗，钓鱼是幻想，鱼玄机在意的是她与李郢热烈、率真、浪漫的爱情。
鱼玄机
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。大约十岁的时候，与著名诗人温庭筠相识，并吟诗作对。十四岁时经温庭筠介绍，嫁给补阙（唐朝官名）李亿，作为小妾，然而李亿的妻子嫉妒鱼玄机，李亿就安排鱼玄机进长安的咸宜观出家，做了一名女道士。
晚唐时期，道观、寺庙非常独立，当时有一些道士、和尚、比丘尼，并非纯是为修行之人，他们把道观、寺庙当成规避法网及逮捕的场所，只是暂时栖身之处。鱼玄机居于咸宜观时，并不是真正在道观里研习道教教理，而是多与名士来往交流，李郢就是其中之一。871年，二十七岁的鱼玄机被京兆尹（唐朝官名）温璋以打死婢女绿翘之罪名处死。
鱼玄机与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。她出家为道士后，对李亿还是一往情深，写下许多怀念他的诗。“易求无价宝，难得有心郎”就是鱼玄机痛苦而又绝望的心声。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
三、《钓鱼湾》
唐代：储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
诗意：
垂钓在春天的钓鱼湾，春已深杏花盛开纷繁。
潭水澄澈疑心水清浅，荷叶摇动才知鱼游散。
直到日暮等待知心人，系上小船停靠绿杨岸。
笔者：这首诗首先描写暮春季节钓鱼湾的动人景色，将春天、碧水、红花、绿树融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。垂钓者很有品位，选取了这个风景优美的地方来垂钓，但是他真的单纯是为了来钓鱼吗？
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩，见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。可见这位垂钓者四处张望、无心垂钓，那他到底是为什么呢？
“日暮待情人，维舟绿杨岸。”是该诗的名句，最后这两句终于说出了垂钓者的目的，他不是在钓鱼，也不是在赏春，而是在痴心等待知心的情人。这真是凭空出奇，将诗引向新的境界，使诗更有情趣和韵味。诗的结构也显现出峰回路转、柳暗花明、曲折变化之妙。
日暮待情人，维舟绿杨岸
这首诗，钓鱼是储光羲的借口，他在意的是约会他的知心情人。
储光羲(约706-763)，唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。润州延陵人，祖籍兖州。开元十四年(726年)举进士，被授予冯翊县尉等一些小官。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝（唐朝官名，掌读祝文），世称储太祝，后来官至监察御史。安史之乱中，被迫受伪职。乱平之后，被判下狱，后贬谪岭南。江南储氏多为储光羲的后裔，被尊称为"江南储氏之祖"。储光羲的诗风比较朴实自然，生活气息较浓。
君看一叶舟，出没风波里。
四、《江上渔者》
宋 、范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
诗意：
大江两岸来来往往的人，
最喜爱鲈鱼的味道鲜美。
您看那些可怜的打鱼人，
驾船颠簸在大风大浪里。
君看一叶舟，出没风波里
笔者：首句“江上往来人”写江岸上人来人往，十分热闹。次句“但爱鲈鱼美”写岸上人的心态，揭示往来的原因。
后二句“君看一叶舟，出没风波里”是该诗的名句，指出了在风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛，表达出诗人对渔者的关心与同情。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
表现手法上，这首诗没有华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以朴实的语言，平常的人物、事物，表达了作者不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
范仲淹的胸怀格局、道德文章绝非是寻常诗人所能望其项背的，对范仲淹了解得越多，对其人就越加敬佩，这就是我把他的诗作为文章压轴的原因。
这首诗，范仲淹见山不是山，见水不是水，范仲淹在意的是渔者的艰辛和危险。
范仲淹像
范仲淹是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。他倡导的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。
王安石评价他：一世之师，由初起终，名节无疵。
写下"问世间，情为何物?直教生死相许。"的元好问这样评价他：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。
上述四首诗，孟浩然徒劳的钓取仕途功名，鱼玄机大胆热烈的追求爱情，储光羲充满诗意的约会情人，范仲淹身居高位而心忧天下黎民。境界不同、追求各异，您喜欢哪首诗呢，欢迎大家一起分享、讨论。