笑到掉头，请问撒娇男人最好命吗?

近日，一部网剧《传闻中的陈芊芊》登上各大影视剧榜单热度排名的榜首。

　　

它是影视剧中相对鲜见的“剧本穿越”设定。在当下时空里，女主角陈小千是个小编剧，她穿越到自己创作的剧本中，成为古代时空里的陈芊芊。陈芊芊是剧本中只存活了三集的小配角，陈小千为了保命并顺利回到现实生活中，只能在剧本中替陈芊芊“逆天改命”，以期望走完原剧情，回到现代生活。

　　

《传闻中的陈芊芊》最引人注目的地方在于，它是一部女尊剧。它的小说原著《传闻中的三公主》就是一部女尊小说，剧里许多有关人权问题也刚好是当下的社会热题。

　　

1

　　

剧中的开头男女主就讨论：

一个男人怎么会无缘无故喜欢一个女人呢?　　

一个女性有聪明、机智、漂亮、善良够不够让男人喜欢呢?

　　

在这个辩论的过程中，男主说爱情的基础是平等，三观不同的人是不会喜欢的，更不要谈相爱了。尤其是一个直男癌，他是不会喜欢一个在女尊男卑的社会环境下长大的女孩的。

　

　

剧中的故事发生在花垣城，这里的女人当家作主，天生金贵，而男人地位卑劣，普通人家得一女如获至宝。

　　

在花垣城，无论是文官还是武职，皆由女人担任，男人不能做官，也没读书认字的资格。

城里的人认为男孩想着读书，还不如找个好人家，快走干活去。

有道是男子无才便是德，社会阶级按照仕农工商男，依次递减，可以说，男人们处于社会的最底层，连出来卖艺的歌舞演员都是男的。

　　

2

“生了，生了，又是个男孩，你这个废物！你这是要绝我们家的后。”

“玄虎少君韩烁，自成婚以来，勤勉柔顺，性情温良，传嗣有功，特赏赐玉如意一柄……”

“花垣城有一民俗，若长辈赐予晚辈予绿冠，那说明长辈在夸你，恪守夫德贤良大度。”

“请问撒娇男人最好命吗?”

“你穿那么少真是不要脸的男人怪不得被女人轻薄!”

“学什么弹琴都是用来勾引女人的下贱手段!”

“请问也该让男人上考场谋得一官半职!”

“我们女人跪天跪地跪父母绝不能跪相公!”

　　

以上这些让人捧腹大笑的台词并不是女尊，恰恰是对现实生活中的确出现过的男权主义的讽刺抨击。

　　

为什么这些台词把女人换成男人以后有人就会感到搞笑甚至是不适呢，因为这些话的的确确出当下社会经常出现的言论，只是剧中对象换了性别。

　　

所以，这并不是女尊，更不是披着女权的男权主义，这是一部让你哈哈哈哈到头掉同时又反思讽刺了现实生活中性别歧视的现状的甜宠剧。

　　

3

除此之外，前段时间微博爆出有关孩子跟谁姓的问题，在剧中也有讨论。

　　

女主为了救男主对花垣城主谎称自己怀孕之后，从小生活在男尊女卑的玄虎城少君的男主急了质问她不知廉耻。

　　

女主反驳：

“这个孩子不跟你姓，你急个什么劲?”

直接把男主气到心梗发作，男主身边小厮的白芨更是难以置信：

“岂有此理，花垣子嗣居然不跟夫姓。”

女主在在这个掰扯的过程，也很是值得大家思考：

“我跟你们算笔帐啊，就拿我和你少君为例，现在住的这个房子是我的，日常开销花的钱是我的，这满屋子的奴仆是我的，若这孩子出生了，也是从我的肚子里出来?你家少君连生孩子都帮不上忙，就不要挑三拣四了。”

　　

虽然看剧很好笑，但也像剧中说的那样，这样的女尊社会下的女权跟一些人所抨击的男权社会没有什么不同，不是真正的平等。

　　

4

那么，真正的女性主义是指什么?它的核心诉求是什么?同济大学人文学院教授张念的讲述：“在文化政治逻辑中，性别是抵抗的力量，无论人权表述，还是文化表述，其实共享着启蒙思想的遗产，那就是只有平等之人当中才有自由。”

　　

戴锦华教授说：“女性主义最大的意义不仅在于男女平权，更不是两性对抗，而在于以女性的整体生命经验作为新的文化资源为世界提供想象力空间和新的创造。我们需要一个不同于现代逻辑，不同于男性逻辑、父权逻辑、资本逻辑的现实，但是这个现实不是回归父权主导的昨日、故乡，而是去想象和创造一个更合理的别样的未来……女性的生命是生产性的，所以女性的生命经验当中包含的并非消耗性的、占有的、征服的东西，也许我们整体的生命经验会给我们提供一种去打开未来的可能性。这是女性文学和女性文化最富意义的部分。”

　　

观众之所以觉得花垣城的女尊男卑故事设定新鲜又反讽。也不过是因为它在现实生活并不存在。

　　

就像我们当下的社会，“这天是男权的天，这地是男权的地，这文化是男权的文化。”受众身处的世界本质上是一个男权的世界，受众接触的、熟悉的、根深蒂固的也是男权社会的配置和思维。

　　

反讽的是，女尊作品中男性的遭遇，也正是千百年女性所遭遇的，三从四德，贞操、无才是德等，都是率先发明出来规约女性的。

　　

性别一换，受众就觉得很惊讶了，反倒折射出这依然是这依旧是男权的天，这文化依旧是男权的文化，大家对男权习以为常，习焉不察了。

唯有进步值得信仰