遗留在乌裕尔河畔的秽貊人

据有关资料记载：秽貊是中国东北古老的民族，古文献称之为“白民”。秽貊族是由秽人和貊人汇合而成，以农业生产为特点，不同于其他游牧族。

秽貊族在夏商之际广泛分布于南起辽东半岛，北至松花江流域中游的广大地区，秽貊主体在关东地区，西汉时期建立了夫余国。

据考古发现证明，以辽宁省昌图以北，吉林省洮南以东，至黑龙江省双城以南是夫余人文明的发祥地。肇源县的望海屯遗址、杜尔伯特自治县的官地遗址、富裕县的小登科遗址都属于夫余族文化遗址。夫余族居住的中心在今吉林省农安县；到魏晋南北朝时，夫余族经过几次变迁，大部分同东胡、肃慎的后裔以及高句丽和汉族人融合了。

在五世纪末，夫余国被东部的勿吉族和高句丽打败。留下在嫩江中游东岸的夫余人主要生活在以乌裕尔河为中心的地区，已经建立起奴隶制性质的政权，生活是以定居的农业生产为主……

读完这些历史资料，我想，林甸县正好是位于嫩江下游的乌裕尔河畔，难道那里真的有秽貊族的后裔吗？要不那里的度假村为何叫“秽貊人家”呢？

大庆市林甸县。

一个多小时后，汽车在301国道736公里处的胜利收费站出来，我们便到了“秽貊人家”湿地度假村。

在度假村的大门口，该度假村的主人朱先生穿着秽貊族的服侍在门口迎候。他和另外两位穿着一样装扮成秽貊族的一男一女一字排开，向我们一行致了欢迎辞，并做了平安祈福仪式，然后简单介绍了秽貊族的发展史以及该度假村有关秽貊文化长廊的内容。

在朱先生的办公室里，我看到了许多秽貊族的服饰和一些文物。尤其是对一个神鼓非常感兴趣。这个神鼓是满族人唱“神调”时用的鼓，四圈镶嵌有许多的金属铃铛，一动就“哗啦哗啦”地响，非常悦耳动听，只可惜鼓面已经被敲破了，再也不能听见神奇的鼓声了。

在度假村秽貊族展馆前，我和朱先生进行了细心交流，我向他问起了一些有关秽貊族人的发展历史。

“史料上记载，最后秽貊族是在乌裕尔河畔无声地消失了，这是真的吗？”

“据考证，这是千真万确的，而且就在距离我老家有四里地的地方消失的。根据我多年对秽貊族人历史踪迹的追寻，五世纪末，夫余国的国王战败后带着一些秽貊族人来到这里，来到了乌裕尔河畔，在生活了27年之后就逐渐被汉人给汉化了，最后这个民族就消失了。现在全国还有187户，不到1000人口的秽貊人还散落在民间生活。虽然他们的民族已经不是秽貊族了，但是还保存着秽貊族的服饰文化和美食文化。就拿我妻子来说，她姓色，是秽貊族的后裔，我们开办这个'秽貊人家’就是想把秽貊族的历史文化和美食文化给传承下去。目前已经申报了非物质文化遗产，省里还没有审批下来，待审批完之后，我们还要将这里的文化长廊扩充，建成百米秽貊族文化长廊。待那时这里将成为中国最大的秽貊族历史文化长廊。”

“虽说秽貊族已经消失了，但是我们应该有义务将曾经在历史上生存的秽貊族文化发扬光大，让后人记住中国的发展史上曾经还有一个叫'秽貊’的民族。秽貊族没有语言和文字记载，但是我经过研究和考证，会说一些秽貊族的语言，就像刚才在迎接你们时我就说了几句秽貊族语。”

“整理秽貊族语言文字和发展历史是一个非常大的工程。这里曾经来过许多大学的教授，他们到这里来探寻秽貊人的足迹和发展历史。中央电视台第二套节目摄制组也曾经做客'秽貊人家’，在这里拍摄过秽貊族美食的专题片，对传承和发扬秽貊文化也起到了举足轻重的作用。我将用毕生的精力去探寻和研究秽貊族的历史文化，为中国秽貊族的民俗文化贡献一份自己的力量。”

和朱先生聊过之后，我被他对秽貊文化的执着精神所折服。然后，我来到了“秽貊人演艺大厅”。

据工作人员介绍，每当这里游客特别多的时候，“秽貊人家”的工作人员就会穿上秽貊族的传统服饰在台上跳舞，纵情歌唱，为前来的客人祈求平安祝福。

坐上游船，在我面前是一片浩大的芦苇荡，水面上有许多木质栈桥。曲曲弯弯的栈桥、栈桥上的木屋，还有水上的小船构成了“秽貊人家”一幅美丽的风景线。

滔滔的嫩江水在诉说，寂静无垠的乌裕尔河水在诉说，神奇的黑土地在诉说……秽貊人曾经在这里繁衍生息，最后消失在茫茫的乌裕尔河河畔，这里面应该有多少传奇的故事啊。

那天中午，我们品尝了秽貊人的美食，感觉有特色，口感也非常好，难怪能引来中央电视台的青睐和重视，前来拍片呢。

在离开“秽貊人家”时，我在想，久居城市的人们来到这里，能远离了城市的喧嚣，在这里亲近大自然，拥抱大自然。还可以坐在乌裕尔河边，品读一下秽貊人的发展史，品味一下寂静和独处，那是该何等的惬意啊！