泱泱中华什么最为神秘

要论泱泱中华什么最为神秘，那肯定是各种超越自然规律的神仙魔怪和法力神通。

在中国古代，隐身术可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》中有记载：“宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。

汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记载：“解奴辜、张貂者，亦不知是2何郡国人也，皆能隐论，出入不由己门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。”。《后汉书·张楷传》记载：“（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。”

晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术：“其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。”葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不可信。

也有隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。

土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云：“班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。”水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。

此外，还有一种壶中术，北魏郦道元在《水经注·汝水》记载：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。”现代魔术可以使人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似不可能。

综古书中所记，隐身术有二，一为障眼之术，即能调集宇宙之云彩光气遮人眼目。二为动用功力将自身隐形，达到无形的神态。

不仅仅是中国古代文学有记载，在著名英国作家赫·乔·威尔斯在1897年写的科幻小说《隐身人》中，描述了天才青年物理学家格里芬发明了“隐身术”之事。卫斯理写的科幻小说《透明光》《真空密室之谜》里，就有这样关于隐形人的。小说里写，人在隐形后，看东西很模糊，几乎是看不到的。

。归根结底隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载：“主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。”明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至神仙，下至小妖，个个都可以变幻，

其实作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，但是作为史实，隐身术之说却是显得如此荒诞。