#每日学论语#13.9【2017-5-22】

#每日学论语#13.9

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

【译文】

孔子到卫国去，冉有驾车随从。进入卫国，孔子感叹说：“卫国人口真多呀！”冉有说：“既然卫国人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使百姓富裕起来。”冉有说：“如果百姓富裕了，那么以后又还要做些什么？”孔子说：“要对百姓进行教化。”

【微言微感】

孔子的“先富后教三步曲”：增加人口，富裕他们，然后教化。

“地大物博，人口众多”，这是过去强国的标志。没有人，谁来保家卫国？谁来发展生产？“白骨露于野，千里无鸡鸣。”战争和灾害的创伤，会让整个社会止步不前。所以，要休养生息，要发展人口。汉朝的“文景之治”，唐朝的”贞观之治“，包括苏联的建国初期，战后的元气恢复，首先是增加人口。

有了人，就有了兵源，兵足将广，国防强大，就可以立于不败之地；有了人，有了劳力，就可以发展生产，创造财富，国富民强，何惧之有？

足兵，足粮，然后就要考虑足信的问题。

民无信不立。

这个信，是信仰的信，是信用的信，是信心的信。

为什么要”先富后教“？

饿着肚子谈理想，纯粹是站着说话不腰疼。”仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。“人，首先是活着，然后才是好好活着，有尊严地活着。

《白鹿原》上的白灵对父亲白稼轩说：”你把我带到省城，打开了我的眼睛，让我看到了外面的精彩世界，我还怎么愿意闭着眼睛生活？“

教育这件事，就是让孩子看见未来的精彩，然后忍不住去追求。也就是说，教育就是筑梦。”先富后教“，就是先给孩子希望和欲望，让他尝到学习的乐趣，舍不得放弃，然后再去教育他如何追求，如何坚持。