【当代名家】——季 永（2019年第42期）
【当代名家】
艺术家简历
季 永
安徽蚌埠人，1974年出生。进修于中央美院兰亭书法班。中国书协会员、安徽省书协副主席、安徽省青年书协副主席、蚌埠市书协主席、国家二级美术师、国家艺术基金首期资助书法家、安徽省级非物质文化遗产安徽浅绛彩瓷画代表性传承人。现任蚌埠市博物馆馆长、蚌埠市美术馆馆长。
幼受庭训，后师从杨士林先生学习书法、鉴定，艺术创作及学术研究涉及书法、绘画、诗文、古器物鉴定收藏等多个领域。其书法作品参展全国第八、十届书法篆刻大展，全国第四届行草书大展，全国第二、三届扇面书法展，第二届中国书法兰亭奖，2008年中国书协千人千作展，中国书协优秀会员作品展等。获第七届安徽省艺术节书法金奖、安徽省第四届青年书法大赛一等奖、安徽省第三届书法大展一等奖、全国公安系统金盾文学艺术奖等。2014年被北京水墨公益基金会评为“安徽十大青年书法家”，“咏淮河书法创作”课题获首期国家艺术基金资助扶持，2015年安徽卫视“天下安徽人”节目作专题报道，2016年应邀在安徽合肥高铁南站举办徽风瓷韵——季永浅绛彩瓷画艺术特展，2017年在蚌埠市博物馆举办淮风墨咏——季永淮河文化主题书法作品展。出版《淮风墨咏——季永淮河文化主题书法创作作品集》。
安和堂闲话（选录）
□季 永
●窃观历代书法，非独体势流变，亦可观一时文化之概貌也。钟张王颜，破旧体而立新法，固书道之宗祖也；苏黄赵董，循旧法而出新意，亦后世之垂范也。吾国政治文化皆以唐为分水，书亦然。盖书体至唐而备，唐以前之书，虽众体更替而古法未丧，破立之间众法渐成。及至唐时，众体备极，万法并立，书道遂至巅峰。唐以降之书，体法未有创变，然人意自有不同。两宋文人治国，文艺诸端由唐之博大而转至精深。文化至此而一变也！其时唐法未远而文人意胜，遂自成境界。其所凭者全在一个“意”字，故宋之书以行草为能事，写意耳。元人喜作古体，有宗周之深意在焉。赵松雪之书，钱舜举之画，杨铁崖之诗，皆能传古法也。此余之所谓循旧法而出新意者。后世不察，以为诸公皆辕下驹也。
●自元以降，书家每能兼容众体，以己意运古法，而历代之金石碑帖皆成资源。伊墨卿写隶如楷，邓完白写楷如隶。何道州作行草能见篆隶之古厚，金息侯作篆书亦有行草之意趣。体耶？法耶？惟意而已。故书之境界全在人之境界。不知此不足以言碑学。
●今人多笑包世臣书论遑遑而技法荒疏，须知有清一代皆以篆隶古法救帖学衰微，无完白则无慎伯，无慎伯则无让之，无让之则无悲庵，则无寐叟、无南海、无宾虹、无散之也。今人复囿于帖学而不解慎伯，不足怪也！作一绝云：时人皆毁慎伯书，书论遑遑笔乱涂。且立乾嘉开望眼，几人甘作右军奴。
●观诸生日课褚遂良《阴符经》，语之曰：作楷勿仅着意于点画字形，而要统摄空间，笔力欲达边角。恰如弈棋之金角银边，也如理政治国，帝力须达边陲。
●老杜诗云：“水流心不竞，云在意俱迟。”又云：“野云低度水，檐雨细随风。”其咏物比兴，寓志抒情，沉郁顿挫者多，轻灵通透者寡，似此者不乏道家游心物外之思辨，更有禅家因缘起灭之觉悟。是知少陵非独能苦吟，亦有空灵之别调也。
●吾国文化早至圆融通会之境，观照诸端皆有可观。陶瓷绘画自古皆匠人为之，惟程门开山祖后，又有金、王诸家从事其间，加之时吏王凤池、但培良辈推波助澜，一时蔚然大观。辛亥以来，国人尚西术，轻故学，而吾国文化根脉几至断绝。浅绛瓷绘当其时而起灭，个中道理须深究之。近时国运升平，收藏玩古之风大盛，此诚吾民重拾文化自信之一征也！而浅绛瓷胎骨不坚，赋色不艳，素为人轻弃，而今之视为供璧，何也？为有文人逸气寄之笔墨而存乎瓷笺耳。今藏浅绛者众，而多不明所致之由，更不知浅绛之美。古人云玩物不可丧志。每叹年来奔走搜罗，衣食堪虞，心念得失，不暇赏会，风雅无存，几同商贾。乃至砚池荒废，而与汲古悟道之初衷大悖。临渊羡鱼，不如结网；耽于赏玩，岂若自运？遂立志研习古浅绛之旧法，开当代浅绛之新风。历经数年之探索，列名非遗，幸有小得，还期精进。
●中国印章肇自殷商，历周秦而大备，至两汉可称鼎盛，魏晋以降则渐趋式微。唐时虽诸艺皆称绝于史，然印章制作竟乏善可陈。有宋一代朝野尚风雅，于印章小
道亦极留意。徽宗有“御书”二字印，花押时常用之，为两宋官印立一规范。近日归藏上海博物馆之淳化阁帖宋拓本，于王淮跋后钤三省官印，亦是宋官印典型。后之数代，官印体式沿袭宋制，而笔画排叠委曲成一格式，称“九叠文”，虽铸造益趋工整，而淳古之气已荡然矣。余近日游于淝上，于肆间得一印，铜质阔边朱文，无钮，然于印背隐然有迹可征，想是岁久脱去。钤之识为“谨封”二字，文字竖排，印式一同于徽宗“御书”印。劫灰之外，倍觉珍罕。
●凤阳城东行十里，群山耸翠，有卧牛湖、禅窟寺、玉蟹泉、桃花洞、韭山洞、狼巷迷谷等名胜，为皖中最幽绝处。己丑夏月，友人王军先生买田禅窟寺外，相招一游。考寺中残碑，禅窟初成于汉武帝时，清康熙年间，有临济宗三峰寺僧者游至此，爱其山水佳绝不忍去，遂建寺修禅，香火薪传至今。庚寅夏月，余与诸友行屐涉此，览胜寻幽，不为暑气所迫，信可乐也！而寺中小僧只顾问卜游客，早已不解枯禅为何物矣。感而赋之，得诗二首。其一曰：临济三峰传佛灯，万流收尽一滴真。寺藏世外亲天籁，身在山中远嚣尘。绕塔漫识松萝古，临池闲看花草新。枯禅寂灭僧已老，洞外桃花又几春。其二曰：诸友城东访幽处，车行一路如乘船。梵音飘渺迷旧寺，山色佳绝漫炊烟。老叟卖芝新竹下，小僧问卜古殿前。相携诗酒欢娱后，大笑洞中坐枯禅。
季 永 行草王维《宿郑州》、崔颢《晚入汴水》斗方
草书中堂 少年愁听凤阳歌，痛我神州苦难多。车过临淮驰望眼，风涛伴泪漫长河。物换星移更有情，春风醒我故乡人。画文一册生新采，读罢心潮久未平。
楷书应须旋写联
楷书《重修芍陂塘记》团扇
隶书节录萧大圜《言志书》中堂
行书结交斗方