#每日学论语#5-4【2016-10-10】

#每日学论语#5-4【2016-10-10】

【原文】

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女(rǔ)，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

【译文】

子贡问道：“我端木赐是个怎样的人？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么样的器具呢？”孔子说：“宗庙祭祀时盛放黍稷的瑚琏。”

【微言微感】

子贡何其人也？

孔子说，“汝，器也。”

什么器呢？子贡可不是一般的器具，而是瑚琏之器，是装祭品的器具，是供神所用的器具，是国之重器，可立于庙堂，可使于四方的。

“瑚琏”，夏朝时候叫做“瑚”，商朝时候的叫做“琏”，周朝时候叫做圆形的为“瑚”，方形的为“琏”，是尊贵的礼器。周朝时候叫做“簠簋”（fǔ guǐ），方形的“簠”，圆形的叫“簋”。

孔子前边，夸公冶长，然后把女嫁给了他；夸南宫括，然后把女儿嫁给了他；然后又夸宓不齐，称赞他“君子哉若人”。估计子贡也心里痒痒的，于是就想问问老师如何评价自己。没想到，孔夫子给了他一个“女，器也”？孔子不是说“君子不器”吗？

难道子贡不如公冶长、不如南宫括，不如宓子贱？

我们先客观看看子贡这个人。

司马迁是欣赏子贡的。在《史记》中，孔门弟子最为有情有义的，能够担当的，光彩照人的，应该是子贡。

在孔子面前，子贡是谦虚好学的，而且也是博学善问的，孔子几次精彩的论述，都是子贡请教时候，师生一起生发出来的。

子贡善政，是卓越的外交家。在孔子师徒受困的时候，每次都是子贡突出重围，想办法搬兵，想办法筹集给养。他官至鲁国、卫国之相，他让吴、越、齐、楚等国君都对他言听计从，所以堪称“国之重器”。

子贡善经营。是民间百姓推崇的儒商鼻祖，是准财神。孔子旅行团的吃喝拉撒，包括后期的《论语》修撰的人财物费用，都是子贡想办法筹集的。

子贡最忠诚于孔子。老师很多时候偏心颜回，天天“贤哉，回也”，让人羡慕嫉妒恨 ，甚至连“吝啬鬼”子夏，都理解宽容不去借伞，但是对于子贡却很少夸奖。有困难找子贡，还“指桑骂槐”说“巧言令色，鲜仁矣！”

孔子不喜欢子贡吗？

孔子生前，子贡一直鞠躬尽瘁谋划师门出路；孔子死后，别人守孝三年，子贡六年。可以说，没有子贡，孔子也就不是我们知道的孔子了。

但是如此一个有情有义的子贡，才华横溢的子贡，恩师说，你啊，就是个器皿啊。

这公平吗？

我想起一句话：领导就如同车胎，越能受委屈，越能承载更大担当。

子贡应该是孔子心目中最强大的那一个吧！

在一个家庭里，身体不好的，有老人牵挂；没有本事的，有老人牵挂；脾气不好，混得糟糕的，有老人宽容，却往往对懂事的、能干的、坚强的、顶梁柱一样的，“横挑鼻子竖挑眼”。

老子最智慧，他说“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”原来，孔子待众弟子，不是世俗的稀罕有钱的，巴结有权了，而是循天道，就像父母待子孙，个个牵挂在心，总想打富济贫。

有一种爱，叫做爱他就要锤炼他，给他压力，给他担当，给他困难，让他吃得了苦，受得了罪，容得下不平。因为，领导就像车胎，受得了多大委屈，承担得了多大使命。

玉不琢，不成器。夫子爱子贡，就是使用他，鞭策他，紧要时刻依靠他。颜回死了，子路死了，孔子自己也感觉命不久矣。那一天，子贡来看他，他慌慌忙忙拄着拐杖接出老远，见面就埋怨，一把鼻子一把泪：“赐啊，你怎么到现在才来啊！”