渴望“自私的教育”
渴望“自私的教育”
文/江一
“现在的教育必须革新，不能再按原来的做了。”我抱怨道。
“你这样说，也不对，原来的方法也有对的，很多孩子不都是这么过来的吗。”师傅纠正我说。
“师傅，如果我有孩子，我绝不希望他接受现在的教育。但是，就是现在，我也不能无动于衷，坐视不理吧。”我解释道。
“这个问题比较复杂，只能等你孩子上学了才能说，可能到那时，即便是你教自己的孩子，你也是无能为力的。一定要记住，存在的东西都是真实的，不存在的东西都是虚幻的。要立足真实，而不是虚幻，也不能纠缠于对与错，那样很容易吃亏。”师傅依然淡定，语重心长地说。
说出要革新教育的话，我是真心的。因为近来思考一个问题，即假如我的孩子在自己班里，我该怎么教。这样想时，我感到心神一惊，瞬间成熟了一些。思考与工作也确乎更清晰、更有力。似乎我即将为自己的孩子上课了，尽管这只是我的思考，但对现实中的我却有了实质性的推动。比如让我的学习、研究、工作更深入、更严谨、更细致，比如让我的师德更高尚、真正做到爱生如子，教生如子。
思考到这儿，我满心欢喜，因为我把这种教育认为是“自私”的教育，所谓“自私”是指可以用来教育子女的教育，如同《论语·季氏》所载：“陈亢问于伯鱼（孔子的儿子，名孔鲤）曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。”最后陈亢很高兴，因为孔子并没有偏向自己的儿子，多教给儿子什么，这留下个成语“过庭交分”，也是一段美谈。可见，“自私的教育”是很好的，用可以教育自己孩子的内容和方法来教育自己的学生，不是很美好吗。当然，也最好反过来问一下，用来教自己学生的内容和方法，是否愿意用在自己孩子身上。如果也可以的话，那就真的没问题了。因为有这么一个关于“自私教育”的思考，所以我很有底气说教育要革新，而且，自己也在做这方面的实践、研究以及应用。
可是，师傅的话也蕴含着很深的道理，尤其是最后“要立足真实，而不是虚幻，也不能纠缠于对与错，那样很容易吃亏。”听了之后，我的心神也是豁然开朗。深思一下，我想这就是实事求是的能量，事实不一定等同于正确，但即使不正确的事实也需要尊重，因为它决定着真实的成败，而且，不可否认的是成功可能比正确更重要，当然，有时这与道德是不相关的。在过去一年的工作中，我感觉自己比任何时候都像是生活在书中，我们师生之间非常和谐。上课时，会有几个学生来备课区接我，下课后，也有几个学生送我回备课区，课间辅导也有很多学生和我深入地探讨阅读和写作问题。
对于他们，我会写文章回报他们，要不帮助他们写出文学作品，我帮他们修改、点评，要么我亲自写文章，把我们研讨、交流的故事写成小说，他们喊我“江一老师”、“江一首长”“江一宝藏”“江一老头”，或者直接喊“江一”。有时他们中也有找我借书读，只是课间或吃饭时间，我坐在办公桌前，他或者她坐在我旁边的地上，手捧着我的书认真地读，如《渡缘》《艺术里的童颜》《桃花坞雨》等。当回头看看他或她时，我发现人家正沉浸在宁静的读书中，而对于这种宁静，我似乎不太习惯，所以才回头看人家，这下是我不专心了。而在这一刻，我突然有了做父亲甚至做爷爷的感觉，这孩子仿佛就是我的孩子。当然，我知道不是的，所以我也希望今后我的孩子也会这样痴迷在读书之中吧。
可是，尽管如此，又能怎样呢。我教的所有学生，可不是一个两个，而是上百的。事实上，并不是所有的孩子和我有如此亲密的关系，并不是所有的孩子像这样的爱读书，像这样的和我一起读书。言外之意是还有很多孩子不愿意和我一起读书，不愿意喜欢我，不愿意接受我的理念和方法，就算是有一个，也算是有。那么，我就不能说所有的孩子会因为我的理念和方法而受益，尽管我说这是“自私”的教育，即即使对自己的孩子还会教这些，还会这样教。
人生中会有各种可能性，而自己的孩子可能就是不愿意接受我的理念、方法的那个学生。当然，也可能会接受，但接受的时间也不好掌控，如果在不再读书的年龄接受我的理念和方法呢，那也是一种遗憾。所以，从实际出发的话，我不应该抱怨自己的理念和方法不被接受和推广，因为其中的原因可能并不是浅层次的不愿意，而是深层次的时机不到，或者受众面太窄，或者其他的种种。我想这是很显见的，从概率事件出发，上百的孩子中不可能所有孩子接受我的理念和方法，那么自己的孩子也是如此，存在着接受不接受、适应不适应的问题，如果接受、适应，那就没什么说了，但是如果不接受、不适应，那问题就来了。
这样想来，我觉得我和师傅的观点各有道理，两者结合在一起，应该更符合事实。近来我所思考的“自私”的教育并没有什么不对，也能对现实给以一定的积极干预，甚至会对未来有一种很好的引领和创造。而师傅所说的立足真实，而不是虚幻，也有很现实的智慧光芒和力量。看透这一点，我们的认识才会有更强的张力，我们的未来才会有多的可能。此外，还要认识到“自私”的教育不能仅仅是一个喝望，它要落实为现实，即教育要不断革新，同时，新的教育理念和方法要与孩子们实现完美的结合。我想这个完美的结合，应该具有个性化的含义，这也是我对“自私的教育”的另一种理解，即根据孩子的个性特点进行教育，充分发展、张扬她“自私的潜能”。
然而，在现实中，可能“自私的教育”还需要很多路程要走。那么，既然路程很远，我们就不应该着急了。因为这意味着很多问题都要在路程中解决，实际上这也是符合实际的，我们最强的法宝就是事实求实。
“嗯，师傅说的对，存在的东西都是真实的，不存在的东西都是虚幻的。这里面有很深的智慧，在实际的教学中，我会好好把握的。”看着师傅，我诚恳地说。
“好，一定要多读书、多实践，不要急于下结论，在很多情况下，最适合的只是微笑。”师傅最后跟我说。
【江一简介】
江一，青年作家，诗人，编剧，中文课程设计师，原名金江昆，号榷山，1988年生，2012年7月毕业于东北师范大学文学院，教育硕士，师从实力派作家、诗人、著名文艺评论家胡业昌先生，著名儿童文学研究专家侯颖教授，现为河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家，河北衡水中学语文教师,衡中诗词协会理事，著有长篇小说《渡缘》《一江琴声》《湖畔弦歌》、诗集《桃花坞雨》《榷山问樵》、美学著作《美的唤醒》、哲学著作《生活世界与艺术境域》、学术著作《情境之门》《一个诸境斋的故事》《洒落的从前》《唐宋诗发展史简话》等，指导中学生创作诗文集《繁荇集》《化境风》《童音》等。发表的论文有《叙事类写作限制初探》《传统文化传承问题探究与解决》等。曾独立开发课程《汉字硬笔书法入门与提高》《美的唤醒》《中西思想小史与文学写作》《知“古”与知“己”》，并教授北大先修课《中国古代文化常识》。主持和参与的科研课题《青少年心理问题与对策探究》《传统文化在高中语文教学中的传承》《责任教育》和《大学生的就业问题和青少年职业规划》，荣获教育部关工委和重庆课堂内外杂志社联合举办的第二届“好老师”主题征文特等奖，写作教育事迹被国家级教育人物杂志《中国好老师》报道。