读与评 | 读《五百年来王阳明》：沉默的四种危险

最近早上散步反复听郦波写的《五百年来王阳明》一书，主播抑扬顿挫讲得好，我听得入神，被王阳明的心学所折服。在书中，作者郦波通过王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华：“心外无物”，成就事业，格局始于立志；“知行合一”，思想要转化为行动，实干兴邦；“致良知”，人生要有大境界。

王阳明的心学是一个庞大的哲学体系，但郦波强调，听从自我的内心是其中最重要的。王阳明曾被他最好的朋友湛若水批评，说他“喜多言”，就是话特别多。

湛若水没说错，王阳明的确爱说话，像孔子一样特别喜欢讲学、上课，外出打仗也带着学生，一有空隙就给学生讲课，甚至滔滔不绝地给盗匪讲道理。我们现在流行一句话叫“沉默是金”，像王阳明的信徒曾国藩也说，要“戒多言”。但王阳明听从自己的内心，他在给学生的一封信里说，沉默虽然是金，但在追求人生理想的过程中，沉默有可能也是险。

为什么这么说呢？王阳明告诉他的学生，沉默可能潜伏着四种危险。哪四种危险呢？王阳明解释说，第一种，叫做愚蠢的沉默。有疑问，却不去学习，不去探索，不去提出问题，也就是我们常说的疑而不问，闭而不辩。这叫什么？叫自己骗自己，自己哄自己，使得自己不能进步。

王阳明认为沉默的第二种危险，就是狡猾的沉默。在人与人交往的过程当中，通过不说话、沉默的方式去讨好别人，装老好人。在我们的身边，这种自以为聪明的大有人在。

王阳明认为沉默的第三种危险，叫做欺骗的沉默。与第二种有些类似，故作高深，骗别人。其实是自欺欺人，最后也把自己骗了。

王阳明认为第四种最严重，叫“默之贼”。沉默中的贼，是什么呢？是深知内情，却装糊涂。甚至反过来还布置陷阱，默受其奸。书中举例说，西晋时有一个大臣叫何曾。何曾很聪明，晋武帝司马炎当政的时候，已经做到太尉，位列三公。有一天，何曾在朝堂之上默默不语，回家之后吃饭的时候就跟儿子说，你们这一代啊，还能收得全尸，估计到你孩子那一代就危险了。他儿子很奇怪，说父亲今天情绪不高，为什么说这样可怕的话？现在不是朝廷兴旺吗？国家兴旺，家族兴旺，都蛮好的，怎么会这样？何曾摇摇头说，皇上在国家朝议之时不谈国家政事，谈的都是张家长、李家短，最近有什么菜很好吃，最近又出了一套什么时尚的服装。“此非国家兴旺之相”，这不是国家兴旺之势啊。这样下去，朝廷危矣。你这一代还能够勉强过去，到你孩子那一代就危险了。后来，何曾的判断果然应验了。

唐太宗李世民最喜欢读史书，有一天朝会之上就给大家说了这件事。说昨晚我读晋书，读到何曾这件事，大家讨论一下。大家都说，何曾这个人有眼光，如何如何。李世民听了却摇摇头，说这个何曾就是“默之贼”，他既然能看到朝廷的危险、国家的危局，他不在朝廷之上给皇帝提出来，却回家说给自己儿子听。该说的时候不说，保持沉默，在其他的地方玩弄小聪明。

说着，唐太宗话锋一转：你们有些人议论魏征当面给我提意见，是作秀，其实都是小家子气，没眼光。魏征这叫大智慧，看到我的缺点、我的问题，从来不保持沉默，给我提出来，这是对国家有益，这是真正的大智慧。

王阳明被湛若水批评“喜多言”，但他却深刻剖析沉默的危险，听从自己的内心，该说还是说。曾国藩年轻的时候强调“戒多言”，后来带湘军、主持洋务的时候，又主张学生要“五到”，官员要“五勤”。这里面有一个，就叫口到、口勤，该说的一定要说，不能保持沉默。这就叫听从自己的内心。

我们也应听从自己的内心，该说就说，不能为了明哲保身，搞“沉默是金”那套庸俗的东西。记住王阳明提醒的“默之贼”。