语音版《中庸》赏析（15）道无所不在

《中庸》赏析（15）道无所不在

各位网友，今天，我们一起学习《中庸》第十六章。全文分为三段：

第一段，作者引述孔子对鬼神的论述，借以说明道无所不在，道“不可须臾离开。”子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。”所谓“鬼神”，按照北宋教育家程颐的说法：乃是“天地之功用，而造化之迹也。”北宋大儒张载，则把“鬼神”解释为“二气之良能。”朱熹在《中庸章句》中说：“愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。”由此可见，在古代真正的大学者，大哲学家眼里，“鬼神”并没有什么神秘的色彩，而只是大自然在阴阳二气的运动中，变幻莫测的功用而已。孔子这句话的意思是说：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中，使人无法离开。”

第二段，孔子通过天下人对鬼神的尊崇和祭祀，进一步验证道的无所不在。“使天下之人齐（音zhāi）明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。”“齐明盛服”的“齐”字，读一声，与“斋戒”的“斋”字同音同义。“明”，指洁净。“盛服”，也就是盛装。这句话的意思是说：“天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，无所不在啊！好像就在你头上，好像就在你左右。”

第三段，引用《诗经·大雅·抑》中的诗句，说明道的隐微和显著，借以照应“君子之道费而隐”。“《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧（音shěn）可射（音yì）思。’”“神之格思”的“格”字，指来临。“不可度思”的“度”字，指揣度。“矧可射思”的“矧”字，读三声，是况且的意思。“射”字，读四声，与厌倦的“厌”字同义，这里指厌怠不敬。三句诗文句末的“思”字，都是语气词。诗的大意是说：“神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？”最后一句“夫微之显，诚之不可掩如此夫！”是孔子对诗文的评论，“不可掩”的“掩”字，指掩盖。这句话的意思是说，“从隐微到显著，真实的东西就是这样不可掩盖！”所谓“隐微”，就是君子之道的精微；所谓“显著”，就是君子之道的广大。看它也看不见，听它也听不到的，是“隐微”，也就是精微；它体现在万物之中，使人无法离开的，是“显著”，也就是广大。

总之，君子之道也好，鬼神之为德也好，就像空气一样，看不见，听不到，但却无处不在，无时不在，任何人也离不开它。正因为如此，与其“日用而不知”，浑浑噩噩地过日子，莫如主动自觉地学习它，领悟它，把握它，运用它，使我们的人生更加明朗，更加自如，更加出彩，更加快乐。

附：

【原文】

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

“使天下之人齐（齐：音zhāi，通“斋”，斋戒）明（明：洁净）盛服（盛服：即盛装），以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。

“《诗》（《诗经·大雅·抑》）曰：‘神之格（格：来临）思（思：语气词），不可度（度：揣度）思，矧（矧：音shěn，况且）可射（射：音yì，厌，指厌怠不敬）思。’夫微之显，诚之不可掩（掩：掩盖）如此夫！”

【译文】

孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中，使人无法离开。

“天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，无所不在啊！好像就在你头上，好像就在你左右。

“《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’从隐微到显著，真实的东西就是这样不可掩盖！”