石窟造像见得多,但是佛道造像在一起的极为少见,杭州就有一处

作者:鲁速
配图:鲁速 / 编辑:清懿
杭州的北部余杭西部,距离良渚公园不远的瓶窑南山,有一处不太为人熟知的摩崖石刻造像,这就是南山摩崖造像,是元朝时期的造像,其风格区别于飞来峰造像,由于其独特的风格和价值,南山造像于1997年被列为浙江省第四批重点文物保护单位,2013年入选国家重点文物保护单位,也属于中国石窟造像艺术不可分割的一部分。
南山摩崖造像位于现今杭州市余杭区的瓶窑镇旁,其西南方 1 公里处为栲栳山,东南方 1.5 公里处为现今的瓶窑镇,距离良渚遗址公园直线距离仅仅3公里,相较于良渚遗址公园的热闹非凡,南山摩崖造像显得有些冷清,作为2013年入选的国保单位,南山摩崖造像的保护也逐渐跟上,未来将会打造成集文物、遗址、湿地、宗教文化于一体的供人们休闲观光度假旅游胜地。
文革时期安然无恙,遭到采石人的破坏
即使是现在,南山这个地方依然是一个人烟较少的地方,在上个世纪,这里树木繁茂,南山造像隐蔽于树木枝叶之间,再加上其都是在峭壁之上,远离村庄,因为在文化大革命期间并没有被发现,也就没有遭到破坏,这对于南山造像来说是幸运的。
不幸的是,在1978年,当地村民在这里开山采石,由于对造像艺术及考古价值认识不足,导致有十余尊天王力士造像被破坏,毁坏的数量将近三分之二,余杭县政府发现以后紧急制止,这才保留下来 12 龛元朝造像,这对于南山造像来说是一个巨大的损失,整个南山造像的完整性遭到巨大破坏,这也可能是2013年才入选国保单位的原因之一。
南山造像的由来
说起来,南山造像与孔子也有关系,南山造像目前只有造像,并没有寺庙,实际上在宋元时期,这里还有白云庵,改为普安寺,最后改为普宁寺,是宋朝僧人孔清觉所修建,而孔清觉即为孔子的第五十二世孙。
孔清觉是北宋宋徽宗年间人物,他在汝州龙门山宝应寺海慧出家,遍历四方,1093年入杭州灵隐寺修行,后来顿悟以后来到余杭的南山建庵(普宁寺)传教,开创白云宗,但由于反对当时主流禅宗,因此曾被禁止,但在元朝的时候又获得认可。
瓶窑南山在南宋时期是采石场所,采石后陡峭的截面成了造像最好的场所,现在去南山参观仍能看到由于采石遗留下来的大块石壁,以及石壁上的采石痕迹;白云宗以普宁寺就在南山脚下,而白云宗也以这里为基础,开始向外传播,到了宋末元初,普宁寺在这些峭壁上造就了现在的南山造像。
现如今普宁寺已经被毁,只留下了造像,山脚下人在造房子的时候经常能够挖出普宁寺的瓦片及砖石材料,可见当时的普宁寺有多么的繁盛。
南山造像目前有哪些?
由于很多造像在采石的过程中被毁,目前已经无法确定南山造像到底有多少尊,在历史上有记载的个人日记中发现,这里的造像可能有24尊,明朝余杭县人田艺蘅的《游径山记》一文中,就记载了造像的数量,还说到了这里有南山寺,应该是普宁寺被毁以后又重建的:
丙午新霁,泛舟过小青坂,泊亭桥,游南山寺。寺在螺峰之北,由山趾折而东南观石佛,岩壁镌石佛像者二十有四,傍有石佛庵。南山僧鉴公邀酌,晚归已月印澄溪,舟影与山光荡漾,空明中矣……
戊申霁,买舟东归,过瓶窑镇……
从这段记载中可以看到,这里离瓶窑镇不远,而且就在澄溪边上,澄溪应该就是现在苕溪,而南山在瓶窑镇的西侧,位置上完全吻合,而且还记载了石佛雕像有24尊,这个数量应该是田艺蘅看到的,至于说会不会更多已经无从考证,只能推测南山造像最少是24尊。
南山造像相对飞来峰造像要大的多,整体数量上要比飞来峰造像少的多,道教玄武帝造像、 释迦牟尼佛像、观世音立像、阿弥陀如来坐像,还有被毁坏的弥勒佛像等等,南山造像中除了道教玄武帝造像是道教的雕像,其余均为佛教雕像,这种佛道二教合一的造像群,国内极为罕见,是一处十分珍贵的道教与佛教合一的文化遗产。
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