大唐往事(263)：天将富贵此翁矣

第二篇 盛世欢筵：权杖的游戏（55）

中央派来的王文度急病身亡，剩下刘仁愿又被百济叛军围困，这下怎么办？李治想起了前青州刺史、以白衣从军效力的刘仁轨。

领导干部犯了错误、被罚白衣从军，这种事一直都有。前面韦挺就是个例子：打高句丽前，李世民派他督运粮草，事没办好，'太宗大怒，依议除名，仍令白衣散从。’这有点像什么呢？象革命战争年代，犯了错误的团长被罚去做伙夫。

这种惩罚一般都是象征性的。因为培养一个领导干部不容易，不可能再让他和真正的伙夫一样，班长、排长一步步往上升，差不多干一段时间就官复原职，目的为了让他得个教训。象韦挺，没多久就让他带兵驻守新打下的盖牟城：'诏挺统兵士镇盖牟，示渐用之也。’已有东山再起的意思。刘仁轨情况差不多，机会合适，上面的起用命令就来了：

'诏仁轨检校带方州（带方州：朝鲜沙里院）刺史，代文度统众，便道发新罗兵合势以救仁愿。’

给刘仁轨下个代理州长的命令，叫他统领王文度带去的人马，顺道再找新罗借点兵，赶紧把困在泗沘城中的刘仁愿救出来。

面对中央交来这个急难险重任务，刘仁轨的态度可以用一个词形容：喜出望外。

仁轨喜曰：“天将富贵此翁矣！”于州司请唐历及庙讳以行，曰：“吾欲扫平东夷，颁大唐正朔于海表！”

老天开眼，终于给我一个大富大贵的机会！刘仁轨办的第一件事，既不是申请经费也不是招集人马，而是跑州政府要了两本书：一本'历书’，一本'避讳手册’。

要历书，因为历书上有国号年号：哪个皇帝从哪天开始用哪个年号，表示这是天命所在、皇权所系。只有皇上才有资格颁布历书，所以日历又叫'皇历’，用谁的历书，表示受谁的统治。

要避讳手册，目的差不多：古人的规矩，本朝皇帝的名字必须避用，叫避讳。同样，你避谁的讳，就表示是谁家的子民。

搞这两本书，目的就是刘仁轨自己说的：我要扫平东方，把它们通通变成大唐国土！能力信心先不说，起码他这个战略目标，完全符合李世民、李治一脉相承，那个激进的同化政策。

刘仁轨经历过隋末乱世，又有扎实的中央和地方任职经历，还是有两把刷子的。到任后，'御军严整，转斗而前，所向皆下。’没多久就打破百济军对泗沘的包围，与刘仁愿合兵一处。

柏杨《资治通鉴》

解救刘仁愿，中央下达的任务算是初步完成。但百济的形势，依然非常严峻，距刘仁轨自己的目标，更是相差甚远。

第一，福信他们虽然解除对王城的包围，但'招集徒众，其势益张’，反抗运动仍然形势高涨。第二，新罗那边配合不力。泗沘城一解围，'新罗粮尽，引还。’赶紧就把部队撤走了。后边随着形势恶化，李治又下命令叫新罗出兵，它兵也派了，但被百济军拦着，就是进不来。最后的结果就是：'仁轨众少，与仁愿合军，休息士卒。’

休息士卒是个好听的说法，其实刘仁轨忙活半天，最后落得和刘仁愿两人大眼瞪小眼、一块困坐城中。唐朝第一步的'添油’政策，至此完全失败。

正因为这个失败，龙朔元年至龙朔二年（661-662年）唐朝对高句丽的战争中，百济方面的唐军始终没派上用场。打百济最初的战略目标：双线夹击高句丽，也成为了一个泡影。

对这个失败，李治是公开承认的。

承认的标志，就是龙朔二年二月，苏定方从平壤撤军的同时，李治给刘仁愿下达的一道指示：

'平壤军回，一城不可独固，宜拔就新罗。若金法敏借卿留镇，宜且停彼；若其不须，即宜泛海还也。’

金法敏是当时的新罗国王，李治的意思：辽东那块，这次看来是搞不定了。你们自己看着办，如果新罗态度好，就暂且到他那里避避，态度不好，赶紧的上船回国。

这等于宣布放弃苏定方平灭百济的战果，同时也放弃在高句丽后方开辟战线的企图。

收到中央指示，弟兄们的第一反应：'将士咸欲西归。’也不要问什么新罗了，谁爱在自己家养别人的部队？赶紧上船回家是正经。

这时，刘仁轨出来说话了。

他这里讲了挺长一段。最开始是一番慷慨激昂的大道理，什么舍小家为大家、皇上交代的任务光荣艰巨等等。这些话都没错，但别忘了，刘仁轨一听说要来百济，喊的第一句可不是为国捐躯尽忠皇上，而是'天将富贵此翁矣！’我想他一定明白：光讲大道理是不行的，必须给弟兄们来点更实在的东西。

接下来他讲的两条，彻底打消了众人动身回国的念头。