桃花源间 | 第四届诗词大赛获奖作品及点评
万华、徐景波（塞北梅翁）、王卓平（一叶轻舟）
编辑：霞满天
浣溪沙 水
文/葬花人
洗尽尘心未改清，遇寒结作玉壶冰。未因困顿失晶莹。
载物无声知厚德，随风起浪赋流形。常滋稼穑济苍生。
终审评委简评：
形象鲜明，托物寄怀，立意高远，章法严谨，比喻生动，用典有度，文字畅达，声韵规范。上片字面写水之表象，内涵有节士富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈之寓意；下片换头句用《易经·坤卦》厚德载物，隐括上善若水之品格，而拆开插入无声之形态，更加形象。流形，本意为万物受自然之滋育而运动变化其形体；此处“赋流形”，用文天祥 《正气歌》：“杂然赋流形”典，寓水含正气。结句举水对农业之命脉作用，直指其对人类生活之重要，而联系全篇，则蕴藏着水之品格对树立高尚人生观之重要意义。
墨名棋妙赏析：
本次诗词大赛主题是“水”，词牌限定是“浣溪沙”，是一次典型的命题咏物词作赛。咏物，就要有所寄托，托物以言情，托物以说理。刘熙载《艺概》云“以言内之事，写言外之重旨。……不然，赋物必此物，其为用也几何!”咏物诗若只“专意于咏物”，别无“重旨，无寓兴”，那就没有什么价值了。自古以来成功的咏物诗词，无不重视比兴寄托，托物伸意，以充分表达自己所寄托的思想感情。陶渊明的咏菊，抒写的是自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游的咏梅，是为表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。如果在这次大赛中，为写水而写水，就是写得极真极细，雕巧之极，没有人的思想感情作为灵魂，反倒会失了意味，苍白无力。有形无神，只是死物一个。只有形神兼备，方堪称得上品。大凡成功的咏物之作，都能做到形与神的完美结合与统一，做到物与我的浑融一体。可以说，人们在咏物诗词中所寻求的，绝不只是物象本身的描绘逼真，而是吟咏者本身的心灵感应。这首小词，以“人生如水”为寓意，以“上善若水”为立意，在比兴寄托、形神兼备、物情交融等技法表达上，都是很成功的。
上片体物，形神合一。精确地写出所吟咏之物的特性、特征、神态，是咏物的基础。其中所用的“洗”、“清”、“遇寒作冰”、“晶莹”等字词，都是水的主要特点。只是在描摹水吗？不是的。“洗尽尘心”、“未改清”、“遇寒”、“困顿”、“晶莹”，从这些字眼上看，既有“心”，有“清”，有“困顿”，有“晶莹”，让读者自然而然地想到，明明也是在说“人”吧。水从山上流出，入于红尘之间，汇入沟渠江湖，其间会遇严寒酷暑，会有污垢沾染，终归于大海。人生，何尝不是这样？自脱于母体，生于世间，“不如意事十之八九”，或困顿失意，或贫穷潦倒，每个人都面临着各种各样的烦恼，经历着各种各样的痛苦，直到老死。这水，生于高山，归于大海，中间的过程就是人生。水已经不是水，而是人了。“人生如水”的感悟，正是作者要表达的。这种感悟借助于水这个物件抒发出来，吟咏成诗词。水已不再是完全原来的水，而是有了某种象征或拟意的水，作者之“魂”已附到水这种“物体”之上了。正所谓“看山不是山，看水不是水”。但是，无论怎样的艰难险阻、恶劣环境，水仍是水，清澈晶莹的本质，是不会改变的。但人呢，往往做不到。大多数人沉迷于红尘物欲，止步于短暂困难，忘了初心，浑浑噩噩，了此一生。“洗尽尘心未改清，遇寒结作玉壶冰。未因困顿失晶莹”，不正是人需要向水学习的精神吗？
下片传神，物我一境。“上善若水”，语出老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”作者正是围绕“上善若水”这一立意中心进行表述的。第一句“载物无声知厚德”，指的正是至高的品性应像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。第二句“随风起浪赋流形”，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌。第三句“常滋稼穑济苍生”，水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。人生之道，莫过于此。咏物诗词的最高境界，就是物与“我”的合一。“我”之身世、感慨、意怀，寄托于物，完全透过物来表达。诗词本身吟咏的明明是“我”自己，但却只是若隐若现，基本不暴露，作者的本意隐寄其中，藏的很深。而读者通过对作品的透入理解和领会，却分明又可以感受出来。正所谓，“看山还是山，看水还是水”，但山水里面已加入了作者的灵魂。
另外，这首小词在语言表达和虚实运用上，亦见其妙。遣字用词上，既精准刻画，又不即不离，不粘不脱。不即就是不停留在事物的表面（不滞于物），不离就是切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。不粘就是刻画上形容仿佛，内容上不紧贴住物件不放；不脱就是刻画上非此物不是，内容上不脱开所咏之物信马由缰而行远。深得咏物诗词之法。在虚实结合上，“洗尽尘心未改清”，为虚； “遇寒结作玉壶冰”，为实； “未因困顿失晶莹”，为虚中有实。“载物无声知厚德”，为虚；“随风起浪赋流形”，为实； “常滋稼穑济苍生”，为实中有虚。使得作品张驰有度、顿挫有序，情与物巧妙地揉和在一起。
浣溪沙 水
文/王梦瑶
出壑穿林低处行，经年无碍自泠泠。小鱼衔着白云轻。
漱玉从来清俗耳，汲流更可濯尘缨。一山溪语与君听。
终审评委简评：
形象鲜明，托物寄怀，立意清新，章法严谨，比喻生动，用典有度，文字畅达，声韵规范。上片描绘水之外表，优美自然，结句以小见大，窥斑见豹，修辞老到，形象呼之欲出，给读者以无限遐想空间。下片首句以流水之声寄托水荡涤心灵之寓意，第二句用《沧浪歌》典，似写水之濯洗功用，实则蕴涵更多寄托，令读者见仁见智。结拍仍然以小景寄深意，山溪流淌如同低语，在向你说什么呢？不着一字，尽得风流。
墨名棋妙赏析：
咏物诗词的审美环节是多方面的，或物情交融，或形神兼备，或比兴寄托。这首小词，却独出心裁，只抓住一星星感受，一点点细节，透露出一丝丝情感内心。在平淡中显清新，于小巧处见精神。
作品以水流之形起句，“出壑穿林低处行”，自然逼真，直接入题。第二句“经年无碍自泠泠”，由上句顺承而来，从单句上看，没什么华丽词藻，也没多余的言外之意，仍然是静谧清丽。第三句“小鱼衔着白云轻”，在《浣溪沙》词构中，这句一般是上片的结，或总结，或引申，或递进。但这里都不是。作者只是进行了重点渲染，提炼出一个景象的外在细节。鱼在水中，云在天上，一般情况下是没什么关联的。但水中有云影，水中有鱼的时候，鱼、云就以水为媒关联起来了。此句中一个“衔”字，一个“轻”字，状极描摹，惟妙惟肖，栩栩如生，让人眼前一亮，如身临其境，清新之气，扑面而来。下片中，“漱玉从来清俗耳”，以流水之声起。“汲流更可濯尘缨”，以荡涤之意接。粗粗看来，不偏不倚，也不过是四平八稳之句，尚稍嫌平凡。然结上“一山溪语与君听”的到来，却让人马上观感一变，细细品来，竞余味无穷。此首小词，布局精巧，颇有灵气。描写逼真，意似平常，虽绝无含蓄，然其婉约精丽处又自然入妙，深得韦庄孙葆光（孙光宪）之词意。可贵正在于托出真情，诚挚自然，以细节纤秾见胜。
浣溪沙 水
文/夕阳
幻雨幻云幻雪霜，在天在野在沧浪。清泠未改出山妆。
润物漱珠柔以敛，惊涛裂石怒而狂。千年载覆一泓量。
终审评委简评：
形象鲜明，托物寄怀，立意清新，章法严谨，修辞巧妙，用典有度，文字畅达，声韵基本规范。上片一二句以连珠手法对仗，广角写水之变化玄妙，存在广泛，明知首句孤平（首句孤平非大病）而在所不惜；结句特写，字面写形象，寄意在品格。下片前两句写水之温柔与刚猛，双重性格鲜明对比，而结拍则用“水以载舟，水以覆舟”典故，以寓人民，因一泓而思江海，以小见大。
墨名棋妙赏析：
这是一首直吐胸臆而又耐人寻味的咏物小词。词中既没有艳丽的语句、深奥的典故，也没有借助情景相生、虚实映衬等词家常用手法。在结构与想像方面，似乎也无什么婉曲、奇特之处。作者只是反反复复地用直言浅语向人们陈述、诉说着个人心灵的感受和感慨，然而，一种对“上善若水”品格的陶醉、赞美和呼唤，却深深激起读者的共鸣。
词的上片前两句是对水的形态变化、分布广泛的总体描述。第三句开始加入情感认知。水，虽变幻无定，无所不在，然“清泠未改出山妆”，直指初心，贯串始终。下片前两句，以对比的手法，将柔与怒、敛与狂、润物漱珠与惊涛裂石，加以互相对照，使水这一事物在情理上形成鲜明而强烈的对照，引起对比联想，产生出力透纸背，入木三分的感染力。结句剥开咏物之外壳，深入其内核，融进了更多的作者主观意识和思想感情，从中挖掘出物之本身所具有的内涵、哲理，得出“千年载覆一泓量”的结论，使作品充分凸现自我，动人心魂。这首词，不事婉曲，脱尽了常见词作的锦衣绣帽，以直扑平易的语言抒写真情，用议论点化成句，既大气磅礴，又雅致流畅，以小观大，富有见地。正是“淡语皆有味，浅语皆有致”。
浣溪沙 水
文/征西
色味全无主太阴，每成云雨泽山林。奔行向海任浮沉。
安得几回翻社稷，亦曾一曲寄知音。标名上善到如今。
终审评委简评：
形象鲜明，托物寄怀，立意明白，章法严谨，用典有度，文字朴素，声韵规范。上片首句抓住水之物理性质而用“主太阴”隐扩《易经·坤卦》“上善若水，厚德载物”，用墨经济；第二句写水之变化对大自然乃至人类带来的益处；第三句写水之奔流有志向而不畏挫折。下片第一句隐扩“水以载舟，水以覆舟”引申借代人民，第二句又用俞伯牙钟子期故事，由大而及小。结句与首句遥相呼应。
浣溪沙 水
文/上弦月
百里波涛载万舟，川无大小尽归收。千年澎湃向东流。
日落怀中金浪涌，月升肩上玉光柔。心胸坦荡育神州。
终审评委简评：
形象鲜明，托物寄怀，立意明白，章法严谨，用典有度，声韵规范。上片写江河水宏观形态，下片以拟人笔法写水之美景。“归收”略显微拙。上片结句稍显随意，下片结句育字似可斟酌。
浣溪沙 水
文/映日荷花
一入江湖岁月匆，朝云暮雨欲从龙。人间天上有行踪。
世道由来称上善，人情何故尚中庸？常闻智者乐其中。
终审评委简评：
形象鲜明，托物寄怀，立意明白，章法严谨，用典有度，声韵规范。上片用拟人手法写形象，下片连用三典抒情言志。两独句皆有结束之力，得《浣溪沙》要旨。
浣溪沙 水
文/风雨染尘埃
九曲啸歌醉碧莲。一秋魂梦绕青山。满襟风月载归船。
寂寞黄昏东去后，徘徊落照旧闻前。生涯空托半湖烟。
终审评委简评：
起句孤平，一秋魂梦绕青山，好句！让人遐想。上结不错，下结尤佳，以景抒情，妙在空托。
浣溪沙 水
文/如儿宝贝
成象在天属五潢，清游于世著三江。潜行沧海更徜徉。
自古标名资上善，从来流派表灵长。偏教君子细思量。
终审评委简评：
南朝·陈·徐陵?《丹阳上庸路碑》：“在天成象，咸池属於五潢；在地成形，沧海环於四瀆。”?化典于无形，水姿、水形、水流、水品毕现，以情收束，馀味隽永。
浣溪沙 水
文/小铃铛
活水涓流点滴成，一篙细雨复端凝。群山环抱镜般平。
来往舟如空里泛，勾留人似画中行。悠然倒映数峰青。
终审评委简评：
此作亦是直切主题，全篇用白描手法绘境，词语简练而平实。上片勾勒出湖水的形成、环境、状态，端庄而凝重。引起了读者的诸多遐想。下片进一步描写湖水博大的胸襟，包容一切的宽宏，温柔、静谧、 清丽。小船自由自在，人亦如入画中。群山环抱，好不惬意。在这些不动声色的描写中，可见作者把自己当成了一滴水，以水的情怀融入其中。使其笔触自然流畅空灵。
浣溪沙 水
文/天雨流芳
出涧清溪泛绿波。深深浅浅向婆娑。流珠叠石起轻歌。
不羨惊涛随意去，还扶曲岸沐风和。浣花盈月枕松坡。
终审评委简评：
上片直入主题，用词清丽，涓涓细流自然流淌，在峡谷或山间或林中，泛着清波，无论任何曲环阻拦都不能使其停下流淌的步伐，且歌且舞，叮咚的声音在大自然里回响。下片对溪水的性格也做了充分的描写，不羡惊涛随意去，独喜在大自然的怀抱中沐浴和风枕着松坡，静静的说，迎接满月的到来。
浣溪沙 水
文/邪月儿
泽物施工俱可名，涓涓以汇大川成。欲开襟抱向沧溟。
拍岸尤能生壮志，浣纱亦是见柔情。几回上善与人清。
终审评委简评：
“借彼物理，抒我心胸”，注重自然物象本身的描绘以及由此触发的作者深沉情感的抒写，由物感兴，颇有灵气。咏物之咏，不在物而在心，重在度的把握，直白言物，则意薄，情语太多，则无根，景语活用方为根本。取舍之间，由此及彼，发散蔓延，较好地做到了“发散而能收，收而余味不尽”。
浣溪沙 水
文/梦若柳依依
涵碧流纱接远天，千回百转入桃源。天光云影意无边。
自有仁怀同朗月，但留清品在深山。一瓢禅味盏中填。
终审评委简评：
从上片几句看起的悠远，宁静，直接表达了水的至柔品性。用词婉转清丽。下片抒怀更见词家心境淡泊，出尘。用一句“一瓢禅味盏中填”作结。给水一种新的诠释，也使水的意境有了升华。使人从中体味安宁和乐自由平等的美好。仁怀、朗月、清品等这些意象，恰是千回百转入桃园、留深山的要素。这恬淡与积极，也许就是作者的词意或禅味吧。
浣溪沙 水
文/一棹风轻
无味无形化万千，或成江海或鸣泉。红尘因此愈天然。
浩荡胸襟称上善，温柔情愫许清欢。志曾穿石证弥坚。
终审评委简评：
上片直入主题，给“水”以总的概括，或成江海或鸣泉，我们这个红尘世界也因此而更天然。语言纯朴，明了。下片抒怀感概恰切，对仗工稳，出句用上善若水典，而无痕，对句则取水之至柔一面，亦是用典无痕。结以水滴石穿典更见水至柔却蕴骨的个性。
浣溪沙 水
文/在水一方
无限温柔无骨身，五湖四海碧鳞鳞。舟行万里伴闲云。
天下风光承点滴，手中杯酒话纷纭。浊清谁可洗纤尘？
终审评委简评：
此词上阕也是直入主题，首句即表明水的至柔一面，无骨是表面的，其实水是蕴含骨的，能穿石嘛。第二句是对其状的一个概括，上结写出了水波平和的一面，悠远而静。下阕则以夸张手法表现水的作用，点滴与纷纭，一小一大，对比鲜明。结的一问颇有意味，令人回味。
浣溪沙 水
文/张立芳
流入红尘襟抱舒，四时润物展宏图。此生情味不堪无。
化雪衔来天上洁，舍身淘尽世间污。一泓绮梦画圆弧。
终审评委简评：
词语流畅。借物喻人，托物抒情，上结承下。化雪二句工稳寓理，展现水之品格，上佳。
浣溪沙 水
文/高良华
莫道真时无有香，化云振翅始飞扬。倦来作雨布清凉。
夫子临川留不住，骚人望里是春江。迢迢不尽九回肠。
终审评委简评：
词语切题，描述有致，动静结合。全篇通畅，形象生动。子在川上曰，逝者如斯夫。下片起句好化。结句比喻独特，有气势而不露痕迹。见笔力！
人气奖名单
第一名 藤腾（红叶） 683
第二名 园丁（王俭） 506
第三名 牛继合 482
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