《修真辨难》:什么是内外五行? 2024-05-14 04:18:06 内外五行五行攒而金丹成,金丹亏而五行分,此理之所必然。但阴阳有二,五行即不是一。何则?有内五行,有外五行;有天之内外五行,有地之内外五行。天之五行是运,地之五行是气。天之五行,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十干是也;地之五行,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,十二支是也。甲丙庚壬戊,为阳,为外;乙丁辛癸己,为阴,为内。寅申巳亥辰戌,为阳,为外;子午卯酉丑未,为阴,为内。独是五行,只是一个,何至有四个?特以五行者,阴阳二气所生,“立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚”。天之五行,天之阴阳所化,金木水火土各有阴阳之气,甲丙庚壬戊具有阳气,乙丁辛癸己具有阴气,此天之阴阳五行也;地之五行,地之刚柔所化,金木水火土亦各具刚柔之气,寅申巳亥辰戌具有刚气,子午卯酉丑未具有柔气,此地之阴阳五行也。天之五行主动,而动中亦有静,动中静即乙丁辛癸己也;地之五行主静,而静中亦有动,静中动即寅申巳亥辰戌也。以天地全体而论,则天之五行属外,地之五行属内。以天地分形而论,则天之甲丙庚壬戊为外,乙丁辛癸己为内;地之寅申巳亥辰戌为外,子午卯酉丑未为内。此四个五行、内外阴阳之理也。人身亦然,有天干五行,有地支五行。天干五行者,元性、元情、元神、元精、元气为阴,仁、义、礼、智、信为阳;地支五行者,游魂、鬼魄、识神、浊精、妄意为阴,喜、怒、哀、乐、欲为阳。至于心、肝、脾、肺、肾之阳,胃、胆、三焦、膀胱、大小肠之阴,乃后天有形有象之浊物,又不在四个五行之例矣。惟此四个五行,以法身幻身合而论之,以天干五行而运地支五行也;以法身幻身分而论之,法身以仁义礼智信而全性情精神气也,幻身以精神魂魄意而含喜怒哀乐欲也。以上皆天地人内外五行之分别。五行有相生之道,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;又有相克之道,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。更有生中有克、克中有生之道。生中有克,后天顺行之道;克中有生,先天逆运之道。学者若能知的生克,识的逆顺,则五行之理了了。 赞 (0) 相关推荐 大师掐指一算“22个字的爱恨情仇” "算命"大家都不陌生,周易八卦.奇门遁甲.四柱八字.紫微斗数.堪舆风水... ...多门多派,中华文明可谓博大精深. 同时我们大可不必用"迷信"的眼光看待这件事 ... 刘一明:修真辨难 桐城刘一明著 金盖闵一得参证 前 编 大清乾隆王寅中秋之夜,月朗星稀.悟元默坐栖云峰顶,神入恍惚杳冥之乡,形归虚无寂寥之境. [参证:即境通玄,门开山见,从而深入,何等活泼!个中"正子&qu ... 《修真辩难》:什么是内外药物? 内外药物 药物有内外,工夫有两段.修道者若不知内.外二药,如盲人走路,聋子听声,终无得手处. 何为内外? 内药者,一己所有: 外药者,他家所出. 一己所有者,灵汞是也: 他家所出者,真铅是也. 灵 ... 内外五行与命运 凡是大富大贵之命格,男人无不体格魁梧,器宇轩昂,或短小精悍精神抖擞.女人无不凤脸凤体,身材适度,或安详端庄,娴雅羞涩静默.无论男女,面相必然是五官俱佳,部位均匀(鸟兽怪形者例外),这是体内五行先天上 ... 修真辩难 刘一明 修真辩难 刘一明 修真辩难卷下 栖云山悟元子刘一明著 先天精气神紫清翁云:其精不是交感精,乃是玉皇口中涎:其气即非呼吸气,乃知却是太素烟:其神即非思虑神,可与元始相比肩.是即所谓元精.元气.元神也.精气神而曰元,是本来之物.人未有此身,先有此物.既有此物 ... 细察精辨 难病原来也简单 细察精辨难病原来也简单 --诊治小指灼痒案体会 □ 吕忠全 苏雪凤 山西省万荣县 一个63岁退休回乡老人,双手小指指甲外侧,有针尖大小一个点,灼痒难忍,昼轻夜重,持续6年.退休前,在本厂职工医院和几家 ... 《修真辩难》:什么是玄关一窍? 玄关一窍 经云:"道法三千六百门,人人各执一苗根.要知些子玄关窍,不在三千六百门." 特以此窍乃至玄至妙之关口,生死在此分,圣凡在此别,为古今来祖祖相传之秘密,非等闲猜量而知. ... 《修真辩难》:什么是他家、我家? 他家我家 <悟真>云:"休施巧伪为功力,认取他家不死方." 又曰:"此般至宝家家有,自是愚人识不全." 此皆指示先天药生之处.后人不知古人秘谛, ... 《修真辩难》:什么是前后炉鼎? 前后炉鼎 <悟真>云:"先把乾坤为鼎器,次抟乌兔药来烹.既驱二物归黄道,争得金丹不解生?" 又云:"偃月炉中玉蕊生,硃砂鼎里水银平." 观此,则 ...