从心学的角度看为什么要破除形式主义

与孔子不同，王老师出名的时候已经是朝廷官员，因此他的学生大部分都是朝廷官员，因此当时在官员中也形成了一股学习心学的风气，在《传习录》里，零零散散也会出现一些陌生的名字，有一个年轻的官员名叫郑朝朔，他的字很独特，字一初，广东揭阳人，后来当过监察御史，为官的事迹不太清楚，但是却因为爱提问在《传习录》里留下了名字。

有一天，郑同学去拜访徐同学，正好遇上王老师，于是便向王老师请教：“我觉得老师说的不对，至善也有需要从具体事情上寻求的内容”。估计当时王老师一听就乐了，于是他说道：“至善是你内心的标准，怎么能从外在去寻找呢，你举几个例子，咱们探讨一下。”

郑同学说：“就拿侍奉父母这件事来说，怎么关心他们的冷暖，怎么照顾他们的生活，这个应该有个标准，才能算是达到至善，这件事情上我觉得老师说得不太好”。

对此，王老师倒也好心态，解释道：“你要是只讨论这个标准，一天两天就说完了，不就是定个标准，搞个流程这档子事儿么，这有啥可纠结的？这压根而不是重点，重点在于你关心父母的时候，要保持一颗纯净的心，顺应天理才行，这点儿事儿上升不到学术讨论的范畴，在这上面下功夫，你就跑偏了。”

看着郑同学略有迷茫的脸，王老师继续说道：“你这种问题并不是个例，所以之前圣人老是强调要保持专注，不能让心跑偏。你现在的问题就是跑掉了这个方向，孝顺父母远不在于这些形式化的东西，不是见面就要磕几个头、回家带上几套礼物、空调要固定开到多少度这些事儿，而是在内心要关心父母、尊重父母，天气变了要关心他们有没有适时增添衣物、经常性回去看看他们，出门在外要照顾好自己，少让他们担惊受怕，这才是为人子女该干的事儿。而不是把孝顺父母当成是演戏，搞得热热闹闹，全是给外人看得，父母从主角变成了配角，那这就是纯扯淡了，演得再好能有毛用。”【此节王老师用很形象的言语，解释了孝顺父母应该怎么做，讽刺那些只知道作秀而内心完全不懂的孝顺之根本的人，说那些人是优秀的戏子，演得特别好，恨不得能拿个影帝影后的大奖，但是归根结底，就是演戏，没有任何的实质性作用】。

心学在观点上有很类似与佛教禅宗的表述，也讲求“明心见性”，不追求形式上的高大上，更偏向于精神上的精准明，就是要通过破除外在形式上的枷锁，让内心回归其原本的面目，让事务变得更加纯粹，要知道，形式主义的流弊不仅仅摧残个人，也会拖垮组织，当形式成为考量事务的标准，那么离衰亡的结局就不远了。

先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”

本节为《传习录》上卷《语录一》第四节。