“大风堂”门墙郁文华
一般情况，一个画家的作品应市，山水价钿要高于花卉。但也有特殊情况，比如擅长山水和牡丹的海上老画家郁文华就是例外。郁文华因画牡丹有“郁牡丹”之称，所以往往牡丹会高于其的山水价钿。最近一次是今年10月10日上海工美第71届艺术品拍卖上，“郁牡丹”的一轴4尺开3直幅的水墨牡丹近5千元成交，而伊之尺幅稍小的山水仅以牡丹价钿一半落槌，这是不是现象反常呢？
笔者多次追捧过郁文华牡丹，至今仍未拍得，倒是无心插柳却成行：拍得了上述提及的伊之山水。此山水冠名《黄山胜景》，31×38cm的横幅镜片，浅绛纸本，郁文华的山水早年师从张石园，民国三十七年（1948）有缘结识张大千，经熊松泉、俞寄凡介绍，遂为大千居士收列门墙，成大风堂（张大千斋名）入室弟子。此幅山水，远师宋元，立根传统，能把握住山川形象。加之深入生活，又促使伊的山水随之鲜活。此“黄山胜境”，奇松奇石，姿态万千，云烟变幻，令人如入其境。由于郁文华多次上黄山写生，是真正的从生活中来，从自然中出，所以伊之山水“搜尽奇峰打草稿”，并且又“笔墨当随时代”，用笔劲利而沉着，用墨淋漓而泼辣，山石的淡墨勾皴，以浓墨、焦墨破擦，特别是那满幅洒落的墨苔点配合着蒸腾的云烟，使整个画面产生了如惊风骤雨的感觉。
画上署款：“癸丑夏，写黄山胜景。郁文华于上海。”在“胜景”与“郁文华于上海”之间挖去了一行，大概是某某的上款。款左钤印：“郁”（朱文）和“文华”（白文），右下角押“辛酉”白文长方形印。款上“癸丑”是1973年，而印中“辛酉”则是指1921年，因为画家出生在1921年的农历辛酉年。郁文华在1973年常是这样署款钤印，在2006年10月上海书画出版社出版之《郁文华山水册页精选》中，即有七幅山水是这样署款钤印的。
郁文华别名炜。吴县（今江苏苏州）人，生于上海。五十年代入上海中国画院从事专业创作。工山水、花鸟，尤擅画牡丹，也能写禽兽。作品早年即得大千居士之逸气，晚年泼墨渲染，画笔清朗，滋润葱俊。“老而返春，愈见有大千之遗韵精神”。1988年应邀于新加坡举办个展，2001年于上海朵云轩举办个展。出版有《郁文华画集》。现为上海中国画院画师、上海市文史馆馆员、上海大风堂书画研究会会长等。
于建华简介：
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.
于建华《行草》对联