瑜伽人该如何练习？《瑜伽经》里的答案是…

（读《传承》观后感，结合个人练习感受，希望图书和瑜伽的智慧对大家有所帮助。）

练瑜伽，体式只是其一，理论是另外一个重要的组成部分。瑜伽人对《瑜伽经》应该是耳熟能详。我对《瑜伽经》的认知，停留在那句最经典的话术，“练瑜伽就是为了控制意识的波动。”

凡是带“经”的书，我好像比较望而生畏，感觉太神圣了，我不敢轻易亵渎。以我的资历，我多半会读不懂。后来，我才了解到“经”的含义是用简短的语言，描述复杂的事情。怪不得《瑜伽经》有很多版本，都是圣人们加入了自己对《瑜伽经》的解读。

在《传承》书中，Tim Miller分享了《瑜伽经》的一些关键内容。

在《瑜伽经》第二章（练习篇）的第一节中，帕坦伽利就告诉我们三个练习瑜伽的关键要素。他提到的第一个要素就是热，字面上的意思就是燃烧，烧除所有的不洁净。通过这样热的练习，我们可以净化感官，好让我们有能力明辨对错，进而了解自我。

第二个要素是自我研习（svadhyaya）。他说，通过自我研习，我们才能看到所谓的内在神性，了解人与神之间的连结。要认识内在真我，首先必须自我洁净。身体洁净、内在洁净和自我研习之后，我们才能领悟到看不见的力量有多伟大。这宇宙间存在着一股能量，我们也可以说他是神（Ishvara），是我们每个人内在的尊师；他一直存在，等待我们求助，只要我们愿意接受他的引导。

最后一个要素是敬神，梵文字面上的意思就是臣服于神，或者恭敬、谦卑地承认这世上有一位超越时间、一直存在的尊师，他可以引导我们的行动；而我们必须追随承袭瑜伽的老师学习，才能与内在的导师建立联系。开始练习之前，我们会唱诵：“我拜倒在诸位上师的莲花足下，而这一代又一代的上师传承了自古而来的智慧，让我们得以按部就班的与超越时间、一直存在的导师，也就是神连结。在Mysore，他们也称这位神为湿婆神。”

双角式D，by 插画爱好者蓏蓏

《瑜伽经》中提到的瑜伽能起到净化的作用，我深信不疑。我们最常见的体式，就是通过不断激活身体的肌肉，缓解身体的不适，清除毒素，这就是一种净化。

而在做体式的过程中，我们的感官向内收，开启了自我探索之旅，同时也是一场净化心灵之旅。我们的心原本是纯净无暇的，但经历了大风大浪之后，心上往往会蒙上厚厚的尘土。很多时候，我们会变愚钝，也会被虚假的事实蒙蔽了双眼。所以，时不常地我们就要去打扫一下心灵上的灰尘。

练习瑜伽之前，我主要的除尘方式就是读书和旅行。现在好了，又多了一种简单易行的方式。可以不受时间和地点的局限，只要心累了，就可以通过瑜伽做做清扫。

我没有去过西藏，但每次看到西藏的照片，我觉得都有治愈效果，倘若真去了那里，我的心也会净化吧。这个原理跟瑜伽净化内心的道理很像。

最后一段提到了神，咱们虽然是无神论者，但我们能汲取到的是，对于瑜伽老师给予我们的帮助，我们需要心存感激。

每一次阿斯汤加练习开始前，我都会唱诵，虽然发音不标准，也不懂唱的内容，但靠死记硬背记下来了。唱习惯之后，我发现每次唱诵，都是一次意识集中的过程，告诉自己的身体，要开启内在探寻之旅了。

下面的内容是我在网上找到的阿斯汤加开篇唱诵的梵语以及翻译版本，供大家参考。

Om

vande gurūnam caranāravinde

sandarśita svātma sukhāva bodhe

nih śreyase jangalikāyamāne

samsāra hālāhala mohaśāntyai

ābāhu purushākāram

śankhacakrāsi dhārinam

sahasra śirasam śvetam

pranamāmi patanjalim

Om，我虔诚地向我最尊敬的导师俯身祈祷，他传授我知识，唤起我内心巨大的快乐，他像一名丛林医生，祛除在我尘世轮回中的毒素。帕坦伽利，长着一千个向四方延展的头，人身；手举一把辨别之剑，一个象征无穷时间的火轮和一个象征他神的声音的贝壳。我俯身向帕坦伽利致敬，Om！

我给朋友们念过这段梵文，他们觉得特别像经文，面露崇敬之情。下次再练习阿斯汤加瑜伽，您也可以唱一下，感受一下。我始终相信声波对人体是有作用的，像瑜伽一样神奇，悄无声息地，心就安静了。