难道以后真要道路以目了？

在《八佰》编剧葛瑞老师的采访中，采访| 《八佰》编剧葛瑞：故事写的不是从人到英雄，是从畜生到人

葛瑞老师对片中动物的使用进行了一番论述：

“我说一下《八佰》里的动物，主要是老鼠和白马，老鼠第一个镜头，白马最后一个镜头。

 

大家都发现了，管虎导演特别喜欢动物，像《斗牛》里的奶牛、《老炮儿》里的鸵鸟，这都不用说了。我现在手头给他写的两部电影，全都和动物有关。

 

我最早见到虎哥的时候，他说了一句话，我当时都惊着了。他说我们这个电影，从小人物来出发，写小人物他们的转变。但是，我们写的这部电影不是人到英雄的过程，而是一帮“畜牲”到人的过程。

 

当时听了以后浑身起鸡皮疙瘩，就觉得太棒了这句话。

所以一开始为什么上来是一只老鼠，就是鼠性，然后你看老算盘、羊拐、老铁这些人，他们就是很明显的一个照应。”

什么照应，下面官方发布的动物性隐喻图再明显不过了。

论述中，葛瑞真真切切地谈到《八佰》剧本从小人物出发，小人物的重点谈到的是老算盘、羊拐、老铁这些逃兵，写的是这些逃兵从“畜生”到人的过程，而非中国正规军士兵和南岸平民百姓。

但是，从“畜生”到人，一个电影故事的创作理念，演变成了某些跳梁小丑断章取义散德性的丑恶行径，拿话头做文章，骗取关注。

小学语文是没学过比喻修辞么，是真看不懂人话，还是故意装看不懂。

《八佰》在创作上做了一些人的动物向隐喻或者象征，比如用鼠代表怯懦，用狼狗猫的某些动物性代表羊拐、老铁、老盘算这些逃兵的性格。受这次战斗的感召，这些逃兵慢慢退去了自己的动物性，逐渐觉醒，成为真正的战士或者真正的人。这是从“畜生”到人这句创作理念的愿意。

但我们看到某些无良媒体号，直接抛开电影创作语境下的讨论，自说自话拿历史说事，断章取义截取几句，大做文章。把对逃兵的动物性隐喻，偷换概念替换成了中国士兵和平民，混淆视听，煽动民粹，误导大众。

还有的号更是上升到人身攻击，直接起标题骂人博关注。

现在的舆论环境有多糟糕，大家都很清楚。只希望作为有影响力的号，作为人，积点口德，别用自己的无脑煽动更多的无脑。

种因，得果，小心报应。