由“齐人乞祭”想到“阿C吃会

由“齐人乞祭”想到“阿C吃会

文/吴仕钊

案头有一本《中国历代散文选》，闲来翻翻，常从中获得一些新的东西。最近复读《孟子·离娄下》中一篇首句为“齐人有一妻一妾”的叙事散文，颇为受益。文章篇幅虽短，但文笔生动幽默，自然流畅，刻画人物栩栩如生，通过齐人到祭墓之地，向富贵者乞讨剩余酒食，酒醉饭饱后回到家中，洋洋得意而骄于妻妾的故事，讥讽了当时一些人为了追求富贵利达而不择手段的可耻行径。该文所塑造的艺术人物形象，使笔者联想到过去曾经看过的电视剧《阿C的口福》中的主人公“阿C”。

今之“阿C”何以与古之“齐人”相提并论？原来他们都有一个共同点“懒”，都有一个共同的行为“乞讨”，都在酒足饭饱后回到家里显摆。

你看，古之“齐人”在郊外墓地乞讨祭祀所剩的酒肉，成天这样酒醉饭饱后回到家里骄其妻子和小妾。这种只见丈夫在外吃不见外人到家吃的怪事，引起了妻子的警觉。一天早起，妻子暗地跟踪丈夫，想看看到底是些什么人与丈夫交往，整个城中没有谁与丈夫交谈，最后到了郊东墓地，其间有祭墓的富贵之人，丈夫向他们乞讨剩余的酒食，讨一个尚不满足，又向其他人乞讨。妻子想，原来这就是丈夫饱食酒肉的方法啊。妻子回到家里把此事告诉其妾，丈夫是我们作妻妾的终身依靠的人啊，现在竟这样！妻妾二人在悲哀和失望中哭泣，而丈夫却不知道这些，洋洋得意地从外面回来，像往常一样装腔作势，骄其妻妾。

文章最后说，用君子之道观之，像上述丈夫那样追求富贵利达的人，其妻妾不感到羞辱又不悲哀哭泣的事，几乎没有。

是的，人总是有荣辱观念的，孟子正是通过上述齐人乞酒而骄于妻妾的故事，讥讽当时一些人为了追求富贵利达而不择手段的可耻行径。孟子行文十分自然流畅，结构严密，引譬设喻，具有很强的艺术性，读后可以从中得到许多教益。由此及彼，联想电视剧《阿C的口福》中的主人公“阿C”。“阿C”与“齐人”这两个不同时代的“人物”，竟有着某种惊人的相似之处——都是为了满足肠胃之需要，追求口福之快乐，都是社会可怜的寄生虫！都在鞭笞之列。

下面，我们重点说说“阿C”。阿C原是个工人，由于懒惰和涣散，他长期请病假不上班，为了填饱肚皮，他“发现”了既不费力又能吃得好的新术——利用报纸扑捉公务会议信息，想方设法钻进各种会议，沉于会海摸大“鱼”，只见他经常出入宾馆饭店，整天酒醉饭饱。阿C这种吃法，比起古之齐人不知要“高明”多少倍，凭着这个“混”的本领，阿C竟成了职业陪会（吃会）者。他信奉一点，只要有会议，就有招待餐，若大的会海，张三吃得，李四吃得，我阿C也吃得，记住这一点，我阿C就不愁填不饱肚皮。这个大腹扁扁的会议骗子，在很长一段时间内，不仅没被人们发觉，还被餐厅服务员当成有来头的“什么长”，求他办这事，帮那事，阿C利用吃会之便，居然帮年轻的服务员解决了十分棘手的工作调动问题，可见阿山吃会有术，也有效。然而也有限，终逃不脱堕入法网的下场。

复读文章，联想到看过的电视剧《阿C的口福》，笔者不禁沉思起来：阿C为何有些口福？现实生活中是否真有阿C之类的吃会者？如何才能防止像阿C这样的社会寄生虫的滋生？直到今天，仍在思考这些问题。

【作者简介】

吴仕钊，湖北随县人。文学硕士，襄阳市委党校退休人员。《湖北作家词典》介绍作家，曾任湖北省文联委员，湖北外国文学学会会员，襄阳市文联党组书记、副主席，襄阳市文艺理论家协会副主席等职。近年主要从事国学研究，在春秋战国文化研究、诗经和佛学方向着力。公开出版《外国文学自学指导》《家庭心理健康教育指南》《慈悲大洪山》《缅怀》等书。平时喜欢写作叙事诗篇、杂文、随笔和散文。

《保康风采》编辑：邓龙金 / 审核：李修平