我拿我的苦恼向谁去诉说？
我拿我的苦恼向谁去诉说？《苦恼》
2019-09-01
我拿我的苦恼向谁去诉说？
——《旧约全书》！
很久很久以前看过这样的话语，但是并没有什么感觉，毕竟这是很正常的事情！
你的就是你的，你仅仅只是一个个体罢了，没有人会真的在意你的，所以就算你有苦恼，谁管你呢？你爱和谁说就和谁说，不过前提条件是别人愿意听才可以的，要不然就是骚扰了！
呵呵！
而今天要说的是契诃夫的短篇小说《苦恼》，而他的副标题就是“我拿我的苦恼向谁去诉说？”。全篇的主题思想也就是这个“我拿我的苦恼向谁去诉说？”
小说超级简单：描写一个老马夫姚纳儿子刚刚死去，他想向人们倾诉自己心中的痛苦，无奈偌大的一个彼得堡竟找不到一个能够听他说话的人，最后他只能对着他的小母马诉说。
故事相当简单，而且到最后真的诉说了，只不过诉说的对象是自己的那匹小母马罢了！
只是我很好奇，如果不是那匹母马的话，还能是谁呢？
或者应该说是，如果那匹母马也有着人一样思想的话，那么母马会听他的诉说吗？
主要的是非人的事情，而并非是人！
所以不管是谁几乎都是可以的，只不过这个“谁”，一定不能是人罢了！
因为作者所想要的就是通过无处诉说苦恼的姚纳的悲剧，揭示了19世纪俄国社会的黑暗和人间的自私、冷酷无情，这正是当时俄国社会生活的剪影。
但是，我想说的是：就算是现在不也是这样吗？
我拿我的苦恼向谁去诉说？
不仅仅是那个时候，就算是现在也是一样的，谁会在乎你的苦恼呢？
当然，会有人在乎的！
第一种情况就是在农村的时候！
在农村常常看到以及听到这样的事情，但是仅仅只是一个故事听着罢了，可以说里面的同情仅仅只是一个过程罢了，并没有实质性的卵用，因为大部分人的重点只是关注苦恼的故事罢了，说白了就是一个谈话的主题，和你本身没有任何的关系！
你或许会说了，这篇短篇小说，主人公不就是单纯的想说说而已嘛！
是的！
但是，在农村里面的故事往往并不是本人说出来的，而是我们道听途说的，既然是道听途说，那就说明在一定程度上有人在传播，不过不管是谁，都不是本人，那么就和主人公完全的不一样了！
或许是因为苦恼并不一样吧，毕竟一个是很大的打击，而另一个仅仅只是一个过程罢了，或许就是因为这样，所以才会有不同的结果吧！
但是，谈话之后谁会在乎呢？
毕竟没有人会在乎你的苦恼，就算是有关注，也并非在乎，仅仅只是一种谈话的需求罢了！
第二种情况就是在新闻领域！
第二种情况比较特殊，可以说是第一种情况的升级版，最最主要的特征就是受众的大小！
第一种情况和第二种情况有着联系也有着区别，联系就是第一种情况往往有着第二种，但是由于丢人或是什么心理的情况，我们并不得知！
区别就是，发生的事情一定要稍微离奇一点，如果都是一样的家常里短，那么就没有意义了，毕竟我们会有审美疲劳的！
为什么老是拿我们来比较，因为新闻性质的主题虽然是故事，但是重点在于我们，如果我们不看的话，那么也就没有了意义对不对！
所以，这种情况下的故事，并不是真的故事，而是记者带着一定目的的故事，说白了就是在一开始的时候就有着特殊的感情！
那么最后的作用也就是无用的存在了！
毕竟存在的依旧不是同情以及诉说是的感同身受，仅仅只是利益以及任务的完成罢了，说起来很残酷，而实际上就是这样！
毕竟没有人会在乎你的苦恼，就算是有关注，也并非在乎，仅仅只是一种新闻的需求罢了！
第三种情况是和第二种相辅相成的存在，只不过之前的主题是记者，是前半部分的事情，而后面还有受众呢，也就是看客！
很多时候的新闻，你拿着什么样的心情去看待呢？
首先我要说明的是，为了和书籍《苦恼》相对应，希望大家想的是一些家常里短的故事，并非国家大事！
一种猎奇的心态吧，或许仅仅只是因为无聊吧！
那么这样的诉说还有意义吗？
说真的，我是真的不知道了！
毕竟很多的新闻仅仅只是我们打发生活的一种方式罢了，并没有什么卵用，那么我们在乎的是事情本身还是这个过程呢？
有没有这个事情，无所谓！
有没有这个过程，无所谓！
所以我们只是在猎奇以及无聊的心态下做了一个看似选择的选择罢了！
毕竟没有人会在乎你的苦恼，就算是有关注，也并非在乎，仅仅只是一种猎奇以及无聊的需求罢了！
看看以上的情况，是不是感觉，我们在乎很多的事情，就是不在乎人性呢？
毕竟家常里短看似在乎的人很多，但是这个在乎仅仅只是知道罢了，之后过去也就过去了，没有人真的在乎，只是在发生的时候，我们喜欢谈话罢了！
或许是因为人性是世界上最复杂的存在，也是最难以处理的存在，我处理不了，也就不在乎了！
《苦恼》写于1886年，这个时候正是沙皇俄国黑暗时期，沙俄的残酷统治使许多人思想麻木冷漠，不愿意正视社会现实。在这种社会环境下，作者以冷峻的笔，客观的描绘了这种社会现状，为不幸的人们抗争。揭示了19世纪俄国社会的黑暗和人间的自私、冷酷无情，这正是当时俄国社会生活的剪影。
那么现在的社会和《苦恼》那么的相像，这个社会又代表什么呢？
我拿我的苦恼向谁去诉说？
我们的人性又在哪里呢？
谁又会关心我们现在的人性呢？
读史可以知兴替！
也可以当做思考的开始吧！
————完————
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识。
观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低。