《详解易经64卦》第46卦、把握时机——升卦

《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

白话：升卦。最为通达。可以用来见大人，不必担忧，往南前进吉祥。

解读：升卦是下巽上坤，亦即“地风升”。《序卦》说：“聚而上者谓之升，故受之以升。”聚集之后往上发展的，就是升进，所以接着出现了升卦。《杂卦》说：“萃聚而升不来也。”萃与升是正覆卦关系，萃是聚集，而升是不下来，往上升进了。“用见大人”的“用”，是指有可能受到任用，这是就九二来说的，可以受到六五任用。把握了适当时机，就“勿恤”。“南征”是指九二往上升进而言，上卦为坤，坤为西南方之位，泛指南方。在古人观念中，以气候民情而言，南方温暖和顺，譬如离卦为火，为南方之卦。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

白话：《彖传》说：柔顺者依循时势而升进，既顺利又和顺，刚强者居中而有应合，因此非常通达。可以用来见大人，不必担忧，是因为会有喜庆。往南前进吉祥，是因为心意可以实现。

解读：“柔以时升”一语，表示升卦（第四十六卦，地风升）与萃卦一样，也是由小过卦（第六十二卦，雷山小过）变来，亦即，小过卦的六二与九四换位。六二为“柔”， 一升上去，就形成升卦的下巽上坤，坤为柔顺、和顺，巽为随顺、顺利，此一行动使九二得以居中，并有六五正应，所以要说“大亨”。九二有六五正应，是为“用见大人”；并且，九二在互兑（九二、九三、六四）中，兑为悦，亦即“有庆”，不必担忧。“南征”一语总结了柔升、用见、有庆，是为“志行也”。程颐说：“凡升之道，必由大人，升于位，则由王公；升于道，则由圣贤。用巽顺刚中之道以见大人，必遂其升。”

象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

白话：《象传》说：地中长出树木，这就是升卦。君子由此领悟，要顺势修养德行，从微小累积成为高大。

解读：升卦下巽上坤，坤为地，巽为木，所以说“地中生木”。木在地之下，必定往上生长，这是顺应自然趋势的发展。君子的“顺德”，是指依循、顺从德行的发展方式，亦即任何德行都是长期修养而成的，没有速成或侥幸之途。就像树木一样，最初只是小树苗，最后则是既高且大的巨木。

初六：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

白话：初六。由信赖而升进，非常吉祥。

《象传》说：由信赖而升进，是因为与上方心意相合。

解读：初六居升卦初位，心意是要往上走的。表面看来，初六并无正应，但是它在下卦巽中，巽为风，为随顺，它又上承九二，可以随顺九二前进。“允”为信赖、跟从，初六与九二“合志”而“允升”，所以说“大吉”。

九二：孚乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

白话：九二。有诚信，所以适宜举行禴祭，没有灾难。

《象传》说：九二的诚信，是因为有喜庆。

解读：“孚乃利用禴”一语，亦见于萃卦六二，可以参考比较。九二与六五正应，所以说“孚”。“禴”是春天以蔬菜为供品的薄祭，只要有诚信，薄祭即可受福。九二之“喜”，除了与六五正应之外，它还在互兑（九二、九三、六四）中，兑为悦，是为可喜。至于说它“无咎”，则是以阳爻居柔位，原本不宜，现在则不成问题了。

九三：升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

白话：九三。升进到荒废的村落。

《象传》说：升进到荒废的村落，是因为没有任何疑虑。

解读：“虚”字描写无人而荒废的情况。“邑”为国土，在此指村落。九三在互震（九三、六四、六五）中，震为行，在此则指升进，它上临坤卦，坤为地，为邑，所以容许它一往直前，如入无人之境。“升虚邑”，表示九三升进非常顺利。九三得以如此，是因为上临坤卦，坤为顺，并且有上六正应，“无所疑也”。

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

白话：六四。君王在岐山祭献，吉祥，没有灾难。

《象传》说：君王在岐山祭献，这是顺势而做的事。

解读：六四在互震（九三、六四、六五）中，震为诸侯，为祭器，所以说“王用亨”。它又在互兑（九二、九三、六四）中，兑为西，所以说“岐山”，岐山即是西山。六四在上坤下巽之间，上和顺而下随顺，所以说“顺事也”。如果结合本卦的九二、九三、六四而言，则可形成一段简单的史实。先是氏族部落领袖以诚信而受族人拥戴，“孚乃利用禴”（九二）；接着因为某种原因而率众迁移到更安全而广大的地区，“升虚邑”（九三）。一切安定之后，“王用亨于岐山”（六四）。这一段史实似乎是描写周朝祖先古公曹父迁居岐山的过程。值得留意的是九二的“禴”与六四的“亨”，皆为宗教活动，显示了信仰对古人的特殊意义。

六五：贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大得志也。

白话：六五。正固吉祥，登上台阶。

《象传》说：正固吉祥而登上台阶，是因为充分实现了心意。

解读：六五有九二正应，九二在下卦巽中，巽为高，全卦又是升卦，亦即足以使六五往上升进。六五在上坤，坤为地，有如登上高地，得到尊位。六五本身正固，即可获得正应而升阶，所以说是“大得志也”。

上六：冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

白话：上六。在昏昧中升进，适宜正固，不要再向上生长。

《象传》说：居上位还在昏昧中升进，会消退而不会富裕。

解读：上六居升卦终位，又在上卦坤中，坤为夜，所以说“冥升”。“不息”是不成长，上六有九三正应，九三在下卦巽中，巽为近利市三倍，因此上六若能正固，尚可安稳。若是已居上位而妄图升进，则结果是不进则退，只有消退一途，并且将是“消不富也”。“不富”一词表示原本尚有不少利润。