祸福无门,惟人自召!曾国藩告诉你:人生的第一要义是什么?
修身齐家治国平天下,这是古代读书人追求的四个境界。其中“修身”为第一要义,古人认为修身为本,然后才能谈其他。
但很多人都是意识不到这点,或者就是搞错了顺序。
网上流传一个墓志铭,说有个人在年轻时候想要改变世界,发现不行,于是想去改变国家,还是不行,于是想着改变家庭,仍然不行,于是想到改变自己:
等到我行将入土的时候,我发现我依然没有改变我自己,这时候我就想如果我一开始的愿望就改变自己,那么我自己改变了,同样我也就能改变我的家庭,有可能改变国家,甚至可以改变整个世界。
道理很简单,意思就是改变自己才是根本,只有改变自己才有希望。
事实也是如此,人生的成功,一定是从自我的修养开始的,然后才是家庭、公司和世界。这是一个由内而外的辐射过程,也符合自然规律。
一屋不扫何以扫天下?人生在世,就是由小到大,一步一个脚印,不断地自我修炼和积累,才能成就人生的高度。
比如曾国藩就是如此,他中年才步入京师,在仕途上步步高升。而在这之前,他一直是不断磨砺自己,积累资粮,这才有后面的厚积薄发。
《大学》里说,“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
曾国藩就是一个践行者。
“细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,曰主敬则身强,曰求仁则人悦,曰思诚则神钦。”
曾国藩指出,要想修身有成,关键是注意四个方面,一个是慎独,一个是庄严恭敬,一个是以“仁”处世,一个是思想上的精诚和忠贞坚定。
你看,光是一个修身就非常难了,所以在修身有成之前,不管是家庭的事,还是工作上的事,都不容易处理好。当然,在某种程度上说,三者其实是一致的,需要同步修炼。
古人强调,不管你是天子皇帝还是普通百姓,都必须以修身为本,为啥呢?因为如果你的根本乱了,那一切都无从谈起了。要想避免人生和事业出现无源之水无本之木的情况,请大家牢记《大学》里的这句话:
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
所谓“身体是革命的本钱”,思想通达,身体健康,确实是人生成就、事业成功的关键。
如果你思想幼稚,心理脆弱,那很多事你都看不透,想不明白,喜怒为人所制。这样一来,你要么是经常犯错误,要么是被人所操纵,自然就一事无成,甚至是被消耗,被侮辱。
而且就像曾国藩所说,精神可以影响身体,慎独可以修身,主敬则身强,思想健康强健,会给身体带来积极的作用——精神和身体本就是一体的。
我们看社会上一些身体患病的人,是不是因为不去“修身”而导致的积重难返?
若是我们思想平和,心胸泰然自若,起心动念和所作所为都是光明正大,坦坦荡荡。如此,修身养性,可内圣而外王,仁者寿。
要想为自己为家庭造福,必须要戒除嫉妒、贪求之心。曾国藩告诉家人,千万要做到不忮(zhì)不求:
见圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮不求为重。忮者,嫉贤害能,妒功争宠,所谓怠者不能修,忌者畏人修之类也。求者,贪利贪名,怀土怀惠,所谓未得患得,既得患失之类也。
世俗之人多有这个毛病,他自己不好,也不希望别人好,见不得别人有上进心,过得好。为此,他们会损人利己或损人不利己,而且经常会得逞,但他们终究是自作自受。正所谓,祸福无门,惟人自召。
见不得人好,就是小人的所想所为。而“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,小人一味地贪得无厌,不择手段,路只会越走越窄,最终陷入绝境。古今中外,又有哪个小人真正建功立业了?
其实,君子之所以是君子,小人之所以是小人,不是天生如此,而是懂不懂、能不能克己修身的缘故。
希望大家都能修身有成,后福无穷。