古玉的神秘面纱

　　古玉或经入埋、或经传世，历经千百年沧桑，风化蚀变严重的，有些带有部分“不可仿”的特征，可以一窥端倪。

　　掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期 ，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡 ，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。

　　玉器入土后有部分表面由于沁蚀严重，使玉表呈现大面积之凹陷状，蛀孔蚀斑分部。此类沁蚀，由于受沁过于严重，往往使玉器过于残损，而失去其完整性，因而降低其收藏价值。

　　中国古玉除了有一部分是传承下来的外，还有一部分是出土古玉，这些出土古玉由于长期埋在地下，或断功裂，或残或沁，但这些不完 美的古玉却更加独特，有种特有的“味道”.

　　诚如《山海经·西山经》所言：“是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨……瑾瑜之玉为良，坚栗精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨。”可知在古人心目中，只有“天地神鬼”才能享用“宝玉”。即便后来出现了金、银、铜器，“宝玉”的光辉依旧璀璨，代表天子权 威的印玺，法定必须用玉制作，“玉玺”等同“御玺”，而王后、诸侯及大臣，只能用金、银、铜印。“玉”字写作“王内一点”，普遍解读为“王者怀中之物”，所以上古时代的古玉又称“王玉”。“玉”本属稀 少宝贵资源，古时即为西域小国贡献中原大国的上等贡品。

　　关于古玉材料，我们应该了解历史上所使用的几种材料，经常遇到的有白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等，而目前造伪者除较多地使用白玉和青玉以外，还使用现代 开发的青海料、矿山料等进行仿冒，这些仿冒材料的纹路、结构、硬度、密度、比重都有别于真正的白玉料。 另一方面利用杂质料、色皮料仿冒真品古玉的腐蚀受沁。有些通过直观较容易分辨，有些作伪者在此基础上又进行腐蚀染色做旧。因此我们必须通过显微观察，研究其结构、硬度变化。

　　古玉雕工与工具及工匠的师承习惯有关，所以可以此为切入点。新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，古玉上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕;商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化古玉表面喜用磨薄边缘，中 心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国古玉琢玉工具有较大改进，古玉表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。