江苏云阳董氏族谱序
董氏族谱序
云阳董氏为汉末先贤仲舒后，迄宋槐公以宝祐右相退隐鄱阳，越六传至明复昌公，公于洪武间知丹阳县事，因与昆仲隶籍而家焉。而前此西南播迁，谱牒散轶，枚吉君创修之，将告竣时，予适退休于龙山之阳，携其谱稿示予，且以序重见瞩。予与枚吉君定交有年，乃不敢辞而为之序。
曰：尝闻谱者史也，诸侯以字为谥，因以为族，所封之地亦如之。故有小史定世系，辨昭穆。秦毁诗书，公侯子孙失其序。及龙门作史，因周谱而继世家，后世始知姓氏所由出。而汉有《邓氏官谱》，应氏编《魏晋》以降谱有世官，有司选举必稽谱牒，何承天复作《姓苑》，以广前志所未备，唐有《贞观氏族志》，《元和姓纂》，柳冲、路敬淳之徒，又有《姓略》，氏族系统诸书诚重之也，迨后世族不掌于国史，降为家乘，甚有家乘俱阙焉者。职思其故大抵昧于一本之谊耳。夫祖宗虽远，自父而上溯之，皆一本也，由前以观既为一本，由后以观又岂有二本哉？是宜缓急相周，灾患相恤，吉凶庆吊相往来，共敦本谊以庶几于古者，孝友睦姻任恤之行其可也。传曰：“族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之”。
三代而下，宗子不立，宗法不明，所赖以维宗法之穷者，谱而已。而谱非笃于仁义者不能为，非能文章者为之，而仍不足观。今阅董氏之谱，以笃于仁义，而能文章者为之，不独缵前启后，敬宗收族，其道昭于简册之间，尤嘉其命意措辞，可与史笔并传不朽也。《诗》曰：“贻厥孙谋，以燕翼子”董氏之后其昌大未有艾也夫。
康熙五十年(1711)岁次辛卯仲春
赐进士出身中宪大夫吏部文选清吏司郎中金沙李钦若拜撰
常菴公纂修族谱序
《礼·大传》曰：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”，以是知谱牒之作意至厚也。吾族受姓有虞，至始祖仲舒公学究天人，仕汉为江都相，历唐迄宋，代不乏人。然莫得而详考者十居八九。宋宝祐间槐公为右丞相，自以不能除奸佞，退隐鄱阳。越六传而至复昌公，前明洪武间授丹阳令，偕其同高高祖槐公者昆仲五人：长复华，次复显，次复初，次复泰，由鄱阳而赴任于斯，此吾董氏来阳之始也。公廉而明，善政彰彰载诸邑志，解组后因爱兹土俗厚风淳，遂卜居于城东之后街，复华公等卜居于城北之草巷，迄今湖头吕成，皆草巷之所分也，东门陵口花家渡皆后街之所分也。初录籍时，人寡丁微，居处城中常相聚首，无事于祠，亦无事于谱，绘宗支图以为春秋享祀之所托，一传再传，各相沿袭，由来旧矣！其后子姓日繁，有徙居镇江、扬州、江宁及金坛、宜兴与常州者，人远地隔，方将各自为宗，觌面不知，固然其无足怪。兹乃以丹阳数分，亦几几有相视如途人者，是皆无谱之故也，是皆予之咎也！先是先君渐磐公曾虑及其命，辑谱稿藏之箧笥，未成卷帙，因与族侄肇周厘订之。予闻之非所宗而强附之不智，得所祖而故弃之不仁，使于仲舒公以下槐公以上，必欲妄为珠贯，多作攀援以希附丽，其不为崇韬之冐汾阳者几何矣。爰仅据来阳之前五世祖另为一页，以纪一脉之传。旋以来阳五祖依次胪列各系图，系以明某为某之高曾祖考，为某之子孙曾玄，馀于历代闻人以征信者，谱为外编，以示不敢假。至于妻妾子女生殁坟墓，他如诰敕文牒一一备录，都为四卷，则今之所作亦惟宗吾宗而无冐他人之宗，祖吾祖而无忘自出之祖，俾后子孙一展卷而知，一人之身即众人之所以始，众人之身即一人之所以分，有不得以途人相视者，则将由亲亲而尊祖，而敬宗，而收族，胥于是乎在矣。谱成授梓，卒事用述其由以弁诸首。
康熙五十年(1711)岁次辛卯仲春 十三世孙钟奇百拜撰
起轩公族谱序
尝思百世而上不知百世以前，百世而下不知百世以后，传信者信，传疑者疑，凡所纪载类如是也。矧谱系哉！
夫谱者所以纪其宗而合其族者也。纪其宗见所自也，合其族明同本也。莫为纪之则昧而不知，莫为合之则疏而不亲，君子惧焉！于是乎有谱粤稽。宋之庐陵欧氏，眉山苏氏，下逮明之震川、归子、忠宪、高子，各为世谱。是谱作诸古昔名家，未易更仆数也。吾族自隶籍丹阳以来，谱牒久经散失，每一念及黯然神伤，常思仿古而为之，又虑学浅才疏，出言无文，贻羞大方。且槐公以上世系阙，如其不可得，而谱者正复不少，将作复辍，应有年所矣，特虑因循观望，终致无成，其不可惜！而谱者固无，如之何其可得？而谱者而仍不谱之，不几，使后之视今亦犹今之视昔乎！
丁亥岁谋于族叔常菴公，适常菴公以此为亟也，出其谱稿示予，相与互考□稽，探本穷末，俾确有可信者，斯载诸谱，乃于辛卯之春刊刻而分藏之。自是而家有一谱矣，自是而有以纪其宗合其族矣，且自是而后之踵事增修不难矣！谨序。
康熙五十年(1711)岁次辛卯仲春
十四世孙维昌百拜撰
董氏三修族谱序
余自秉铎丹阳，得士凡几辈矣！癸亥科试董生世惠游于庠，其品诣独为一时之冠，余于谒见之顷雅，不欲以众人待也。是岁冬，生之叔尧章率其族人重修族谱，而以秉笔之事嘱诸生。生念斯谱之作肇始于康熙辛卯，继修于乾隆丙戌，迄今重订，而其事益繁不敢率尔。操觚乃冥搜，孤讨历载馀而无倦。书既成，且乞余一言以为序。余思世俗好名多务粉饰，其于谱也，无论有无显达，必援鸿儒硕望勋业烂然者，支离纂入以博庸耳俗目之见闻，心窃鄙之。夫为人子孙，贵自立耳，彼侧陋可以明，扬榜花倍为震动，何必遥遥世胄，借他人之祖宗，为庸俗之夸耀哉！
今观董氏自前明后，复昌公为丹阳县令，与兄弟五人卜居于此，其先世本籍鄱阳，当宋宝祐间有槐公为右丞相，复昌等皆其苗裔，故董氏之谱则断自槐公始，而宝祐之前绝不妄为摭拾，仅及汉先贤仲舒，其见之卓卓，有足多者。
夫由本朝以溯宋远矣，由宋以溯汉更远矣，纪仲舒明所宗也，世槐公志所本也，详复昌征实录也。图总系于前代，纲举目张；别支派于后昆，条分缕析。而且集艺文以示表扬，列家规以严训诫，芟繁补漏，传信阙疑，一展卷而犁然有当。呜呼，观斯谱者，孝子仁人之心亦油然而生矣！闻董氏居城乡者，七分率皆崇尚义礼，以耕读世其家，余既与生悉其详，将见爱土物而减厥心，勤芸窗而励厥业，其足以储桢干之材，而备朝廷之选者，可预为董氏卜之也，爰书此以答董生之请，且以质其族人云。
时
嘉庆十年(1805) 乙丑孟冬吉旦
授修职郎江苏镇江府丹阳县教谕加二级左潢顿首拜撰