宋朝野史和民间传说
宋朝野史和民间传说
夏竦画像
治十标不如治一本
素材源自《独醒杂志》 宋史料笔记，十卷。[宋]曾敏行撰。成书于宋淳熙十二年(1186年)。
夏竦，江西九江人，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。
夏竦主政江西时，南昌大疫，他命医生制药，分发给百姓。
医生说，这事儿不难，但恐怕没用，夏竦问为什么，医生说，这里的百姓，大多信鬼信巫，得了病也不就医吃药。
夏竦说，这样的话，老百姓也不知要死多少，不行不行，必须禁止！
于是，他下令抓捕为巫者，抓来杖责，其中比较有名的，在脸上刺上字，发配他州。
一年后，不但成功地控制了瘟疫，江西的巫术活动，也得到了很好的治理，“自此淫巫遂息”。
夏英公帅江西日，时豫章大疫，公命医制药分给居民。医请曰：“药虽付之，恐亦虚设。”公曰：“何故？”医曰：“江西之俗，尚鬼信巫，每有疾病，未尝亲药饵也。”公曰：“如此则居死于非命者多矣，不可以不禁止。”遂下令捕为巫者杖之，其著闻者黥隶他州。一岁，部内共治一千九百余家。江西自此淫巫遂息。
大观（宋徽宗年号）四年，彗星出于奎娄（十二星次之一）之间，而且三月到五月，整整两个月滴雨未下。
宋徽宗很是焦虑，台官（掌皇帝膳食及宴会之事）吴执中等人，多次上书言权相蔡京之罪——都怪蔡京弄权，上天才这样惩罚咱们！
实际上，对于蔡京的所作所为，宋徽宗早就很不爽了，也想趁机弄他，便降授太子少保，令他退休。
台官吴执中等屡上章言蔡京罪恶，上亦浸薄京之所为，遂降授太子少保致仕。
对于这个权相，大臣们也早就恨得牙痒痒了，把他赶走，应该是皆大欢喜的事情，不料给事中何昌言奏言：
大臣被降责，须有章疏。及所得圣语文字，俱合过门下省。今京降官罢相，乃止有麻制。又录黄各一道，并无事因。乞依自来体例，备今来行遣过门下省，作定本关报，庶使四方明知京之罪状。“上从之，遂以章疏付外”。
哪怕踩死一只人人喊打的老鼠，也应该按规矩来，规矩的制定者，更应该首先是遵守者，手中权力越大，越是应照章办事，不然就成了有权任性。
不为人作草书
元祐（宋哲宗赵煦第一个年号）初，黄庭坚与好友苏轼以及钱穆父，同游京师宝梵寺。
饭后，黄庭坚写了几幅草书，苏轼说不错不错。
苏轼的赞赏是真诚的，不是开玩笑，虽然他爱开玩笑。
苏轼说不错，自然是不错的，不料钱穆父却不以为然，看了看说，鲁直（黄庭坚字鲁直）之字近于俗，黄庭坚问为什么俗，钱穆父说，老兄你肯定没见过怀素（唐代大书法家）的真迹。
从此以后，黄庭坚再也不肯为人作草书。
黄庭坚画像
绍圣（宋哲宗赵煦第二个年号）中，黄庭坚被贬四川涪陵，才在进士石扬休家看到怀素真迹。
他把它借回去，连续多日临摹，几度废寝忘食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐之前的作品相比，简直有了质的飞跃！
绍圣中，谪居涪陵，始见怀素自叙于石扬休家，因借之以归，摹临累日，几度寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已前所书大异。
那以前的黄庭坚，已是不输苏轼、诗书俱佳的大名人了，若是现在，要这样的大名人虚怀若谷地接受他人意见，以自己的不足为动力，恐怕比登天还难，不吐你一脸口水，已经不错了。
可是黄庭坚却能做到这一点，因为见了怀素的真迹后他明白，与怀素相比，自己确实有很大差距。
只有承认差距，才能缩小差距，才能更上层楼。
胜过十年苦读
刘沆，江西永新人，宋仁宗时副宰相、宰相。
刘沆为士人时，带着一个仆人到礼部参加考试。
晚上，仆人突然被噩梦惊醒，坐起来哭，刘沆很奇怪，问他哭什么，仆人说他做了个很不祥的梦，太可怕了，他不敢说。
刘沆再三诘之，仆人才说，他梦见主人的头，被人斫去。
刘沆说，这是吉兆啊，斫去头，留得项，我当为第二人。
那年高考，刘沆果然考中第二名进士。
预言自己将考第二名，后来果然考了个第二名，看似巧合，实际上并非如此。
试想，如果刘沆没有一个积极乐观的心态、遇事朝好的方面去想，仆人的话，就会成为压倒他的稻草，别说考第二名，巨大的心理压力，使他交白卷的可能都有。
刘丞相沆为士人时，携一仆赴礼部。夜卧，忽惊起哭，丞相怪问，仆曰：“不祥殊甚，不敢言。”再三诘之，曰：“梦主君为人斫去头。”丞相曰：“此乃吉证，斫去头，留得项，我当为第二人。”果于王拱辰榜第二人赐第。”
积极乐观的心态，胜过十年苦读。
《斗牛图》
北宋一个叫马正惠的官员，珍藏有唐代大画家戴嵩的《斗牛图》，有空就拿出来欣赏。
有一次，他刚在厅前把《斗牛图》展开，就来了一位交租的农民，该农民见了那画，掩嘴窃笑。
一个大字不识的农民，难道也懂画？
马正惠问他笑什么，对方说，我是农民，不懂画，但我知道，牛在相斗时，尾巴夹在大腿之间，夹得很紧，即使是一个壮汉，用尽全身力气，也不一定拉得出来，可是这图上的牛尾巴，却是举起来的，这哪里是斗牛？马正惠叹服。
马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，暇日展曝于厅前，有输 租氓见而窃笑，公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。
真正有见识的人，不在于身上是否披了一件“知识分子”之类的外衣，很多时候，这样的外衣，不过是用来唬人的工具。
好人自有好报
“澶渊之盟”后，寇准遭王钦若诬陷，被罢宰相职位，天禧二年恢复相位，第二年又遭丁谓等人排斥，被贬为道州司马。
寇准画像
位于湖南的道州地僻民穷，寇准初来，水土不服，住的地方非常简陋，他想盖座楼房，抵御瘴气，却没有那个能力。
一天来了个客人，与客人摆龙门阵时，寇准无意中提起这个心愿，客人说，这事不难，就把他的心愿，告诉了当地百姓。
老百姓听说寇大人有难，争为出力营建，没几天就盖成了。
寇莱公谪居道州，初至，不谙风土，欲得楼居以御岚瘴之气，而力不能举。一日，与客言之，客曰：“此易事。”乃以语郡人，于是争为出力营建，不日落成。
好人自有好报，好官也是这样。
高宗阅卷
绍兴（南宋开国皇帝宋高宗第二个年号）庚辰殿试过后，宋高宗取来进士试卷阅览。
阅过之后，高宗驾临小殿，特意把对读官召来问，试卷中有把“鹤鸣”写作“鹤呜”、“呜呼”写作“鸣呼”的，这是肿么回事？
所谓“对读”，是指科举考试中，用誊录试卷送考官评阅的办法，目的是防止作弊，为防誊写草率而出现错误，一般选取文理明通之生员为对读生，对誊录的试卷进行校对，管理他们的官员叫对读官。
也就是说，高宗读到的那些被录取为进士的试卷是誊抄过的，而非考生试卷的原件，他以为这些错误，是誊抄过程中发生的。
当时有个叫李德远的，以删定官充对读，听到高宗发问，回答道，臣读到这里，也很疑惑，可是原件如此，臣不敢改呀。
高宗看到的那份试卷，正是李德远誊写或者校对的，而且当时他还在考生试卷的原件上，用针穿其侧做了个记号，高宗把这个问题提出来后，他请求把原件调出来审验。
高宗便令人取来一看，果如其言，连连称赞，李爱卿啊李爱卿，你真是个精密周详之人啊。
一日御小殿，召对读问云：“鹤鸣却写作鹤呜，呜呼却写作鸣呼。何也？”临川人李德远浩，时以删定官充对读，即启云：“臣读至此，亦窃疑之。然以其本正如此，不敢改易。尝以针穿记其侧，乞宣正本审验。”上令取视之，果如其言，称叹德远之精审者久之。
小心驶得万年船，为“喜怒无常”的大老板做事，能不精密周祥吗！
哀莫大于心死
岳飞部下多奇才，一位名叫何宗元的，就是其中之一。
岳飞被害后，以功做到修武郎的何宗元心灰意冷，辞官不做，来到位于湖南汨罗江北岸的玉笥山，在三会峰上搭了数间草屋，一住就是五年，往来道观间，与道士们的关系不错。
一天，何宗元忽然对道士说，今后来访我，请先击石，如果屋里有声相应，则不须来。
道士如其言，但过了几天才去访他，可是击石多次，屋里也无回应。
道士有点害怕，就回去了，又过了几天，率众再去，把门打开一看，看到他披发而逝，不知死去几天了。
时值秋暑，天气还比较闷热，何宗元却面貌如生。
一日忽谓之曰：“来日我居庵作少事，子来访我，则先击石，若庵中有声相应则不须来。”道流如其言。数日后，乃始访之。击石数四，寂无应者，惧而退。又数日，率众再往，启其户视之，则何被发而逝。时方秋暑，不知其死已几日，而面貌如生，亦可谓之不凡矣。
哀莫大于心死，“心安理得”地追随上司而去，也许才是最好的归宿。
解'飞’字未得
王安石作《字说》，大才如他，也有“江郎才尽”的时候。
王安石画像
一天，他又在踌躇徘徊，若有所思而不得。
妻子见了，问他肿么啦，王安石说“解'飞’字未得”，妻子说这么简单的事情，竟然把你难成这样，还大学者呢——“飞”者，鸟反爪而升也。
王安石茅塞顿开，连连点头，脸上泛起一丝羞涩。
谁说女子不如男？这才是高手在民间！