命由天定，事在人为

命

mingyun

运

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文|凤舞

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有人问：

你相信你的一生都是命运安排好的吗？

我答：

我相信人生际遇有一些是个人自己的性格和思维方式造成的。

我相信所谓命运，是人在总结自己经历过的得失时，才会频频用到的一个词。

我相信人很难摆脱出身和原生家庭环境带来的影响。

我相信人是被环境塑造的，是被经历过的一切事情塑造的。

命运不是先验的，是可以改写的。

命运既是果，也是因。但不是一个因果，而是由无数个因果组成。

所以，命由天定，事在人为。

天是虚，人是实。

人可能没有能力驱散云雾，但仍可以走出，至少可以等待云消雾散。

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北欧神话和希腊神话当中，都各有三位命运女神。命运女神很厉害，既掌握欧洲神话里面各位天神的命运，也掌握着凡人的命运。

北欧神话里的命运女神三姐妹分别是大姐沃德，二姐维尔丹尼，小妹斯考尔德，这三位分别代表过去、现在、将来三个时间。她们每天忙着做两件事，一是照顾生命之树，二是编织命运之网。据说每个人诞生之际，其一生的命运之网就已经织好。

北岛有一首颇有噱头的一字诗，题目是《生活》，内容只有一个字：“网”。生活之网或许就是命运之网。

然而一个“网”字，可能说得尽生活吗？虽然形与貌有几分相似，这意思倒也能够说得通，可是总不免有投机取巧的嫌疑。

中国古代的神话传说里也有掌管人生命及命运的神：司命。

道家典籍中有这样的记载，如《抱朴子》里面说︰

按易内戒及赤松子经及河图记命符皆云，天地有司过之神，随人所犯轻重以夺其算。算减则人贫耗疾病，屡逢忧患。算尽则人死。诸应夺算者有数百事，不可具论。

司命之神会按照人一生所做的好事坏事增减人的寿命，或者给予贫穷疾病坎坷忧患之类的惩处，本意也是劝善。人当然不会因为规劝而行善，吓唬更管用一些。

楚文化中，司命的传说就多了，屈原的《九歌》里提到过很多神，其中就有《大司命》和《少司命》的篇章。司命是地位极高，分大司命和少司命，大司命主管人的生死寿命，少司命管事比较多，主管人的吉凶，福禄，姻缘，子嗣等等。

从前，民间普遍认为，一生穷通祸福都是上天注定，多做好事，行善积德，日子会好过一些，甚至有余荫惠及子孙，不得不说这还是淳朴天真的想法，如今这样的淳朴天真几乎已成遗迹。

人相信命运是神明在掌管，相信自己的一言一行都是被监督，需要承担后果的时候，会收敛很多，所谓敬天畏神。

科学的发展改变了人对世界的看法，也渐渐使得人心之中失去了敬畏。开始变得无所不为，当然，也终将自食恶果。

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命运也可以不是很虚幻的东西，有时会非常实际，非常具象。

人生时时处处面临着选择，做出选择，就承担这种选择所带来的结果。这些结果，就形成一个人命运的轨迹。

好比人生是一条长路，这条路有无数的分岔，在每一个岔路口，选择什么方向，走上哪一条道路，就决定着一个人会遇见什么，会走到哪里。

人生的境遇，会磨炼人的心智，有时候也是磨蚀；会打造人的锋芒，有时也被磨平棱角，一切看似偶然的事件，有时又有其必然性。

先天的东西只是基础，后天的境遇才会把每个人塑造成为自己独特的样子。

所以，人就是行走在自己的命运之中，这个命运，不是上天注定的，而是由自己的每一次选择，自己的所思所想所为，逐渐形成的。

要攀登高山，就必然会有畏途巉岩；要扬帆出海，就大概率会遇到惊涛骇浪；想老守田园，就一定得习惯平平淡淡；想浪迹天涯，就必然得习惯孤单。

有前因，就有后果。

人如果想把命运掌握在自己的手中，其实只有一个办法，就是在所有需要作出选择的时候，都作出了正确的选择。

然而，怎样才能作出正确的选择？

其实，只有走得更高，才能看得更远，才能看清前方的道路上都有什么。

能够把握命运的人，多半都是智勇双全的人。

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

待到不忧不惑不惧的时候，人就有望成为自己命运的主人。

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云游于方寸