去岁六月河西之行，余先一日抵达兰州，三毛姐姐陪我和老李看了明肃王墓。次日，张一、罗比都相继飞抵兰州，疫情下的河西之行虽艰难以成，但还是来了不少好友。我和罗比正在宾馆畅叙元旦晋东南之行的时候，张一发来信息：快来快来，兰州市博物馆有你喜欢的造像，隋开皇的……一听此话，我顿时来了精神，和罗比立马驱车前往市博。兰州市博所在地为明代白衣寺旧址，如今白塔尚存。按官宣，共有馆藏文物12633件，其中，国家一级文物53件，二级文物82件，三级文物698件。展陈以《兰州历史文物陈列》为主，分为序厅和文物陈列厅。序厅主要是百年兰州变迁的老照片，文物陈列厅则陈列主要有马家窑文化、铜石并用时期的齐家、辛店文化、白衣寺塔塔藏文物、佛教造像、铜器及历代明器六个单元，着重反映兰州远古先民所创造的古代文明。我和罗比逐一看来，没想到最惊艳的不是马家窑文化的陶器，也非张一兴奋告知的开皇造像，而是一个清代的祖先堂。我和罗比围着这个祖先堂整整看了三十分钟左右，反复咂摸，特别喜欢。
苏氏祖先堂整座模型全木制作，为兰州市博馆藏的一级文物。原在城关区拱星墩80号苏氏祠堂，为兰州民居样式建筑模型，系供苏氏祖先牌位的器物。祖先堂通高2.25米，桌长2.15米，宽1.17米，高0.85米，可以归入小木作中。其样式为面阔五间的悬山顶出檐结构，明间、次间安装六扇门，稍间为“棋盘芯”槛窗。勾栏、踏道做工逼真，建筑座落在雕花须弥座上，做工精细，是研究地方民居不可多得的建筑标本，亦是清代小木作的杰出作品。
祠堂，又称宗祠、家庙，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的传统与辉煌，是家族的圣殿。正常的祠堂内部供桌应该是上图模样，而苏氏祖先堂则在供桌上再安放一座祖先堂，可以想象这种“套娃式”的供奉方式足以显示苏家的门庭显赫。中国历来重视对先祖的祭祀，汉代流行于墓前布置石祠，名气最大的当属武梁祠和孝堂山郭氏墓祠。明清以来江浙、闽越等地区宗祠盛行，也多是实用建筑。这种小木作式的仅供祭祀的纯礼仪建筑，但仅余浅薄的阅历，尚属首见。尤其还可能是一种在祠堂建筑中再布置供桌+祠堂的“套娃”样式，更是少见且新鲜。
隋开皇二年佛造像
没有长焦镜头的我，使劲截图才看清了铭文。
他旁边是一个典型的唐代造像。
兰州市博内还有古塔一座，唤曰白衣寺塔，又称白衣庵塔，因塔建在白衣寺中而得名。白衣寺内原绘有白衣大士像，尊奉白衣菩萨，寺初建于明崇祯，寺毁后仅塔存之。塔为实心砖塔，塔基呈错牙式方形，四面镌刻花卉图案。塔身下部呈覆钵状，塔身上半部为八角形锥体，共做密檐12层，层数为偶数，塔刹形若宝瓶，以外镀铜的金属做成。我与好友绕塔一周，带着对祖先堂深深的喜欢依依不舍的离开。市博很小，但却很安静。窗外古塔依依，展厅内祖先堂于幽暗中散发着家族的荣光。如果你嫌甘肃省博乌泱泱人潮攒动的围着铜奔马挤不进去，不妨先来兰州市博物馆，先一睹祖先堂的巧夺天工，感受家族圣殿无与伦比之惊艳，再入省博看丝绸之路的精彩，也是一种不错的选择。
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