搜神记：湿婆谱系主要神祇
闲来简单聊聊湿婆。
首先，湿婆是梵文发音Shiva的音译，和“潮湿”“婆婆”无关。
一、三位一体
按照一般的说法，印度教有三个最高神祗：梵天、毗湿奴和湿婆，分别负责创造、维持和毁灭。这三个大神有构成一组三位一体。史诗《摩诃婆罗多》用一个名叫那罗延（Narayana）的神秘仙人把这三大神关联起来。一般说来，那罗延以婆罗门仙人的面目示人，但在一个插话中，他在主角坚战面前显示了自己的真面目：他是这世界的本源，三大神都只是他的一部分，三大神都知道他，但都不真的知道他的全部。
图注：作为婆罗门仙人的Narayana。
《摩诃婆罗多》里讲述了这样一个创世纪的故事：毗湿奴躺在水面上做了一个梦，醒来的时候肚脐上开出一朵莲花，梵天在莲花中诞生，按照梦境创造了世界。但在史诗的最后一章，这个神话窜入了另一版本：在毗湿奴醒来以前，湿婆在水底苦行，打算创造世界，但被毗湿奴抢了先。史诗如是阐释了那罗延这个名号：那罗（Nara）有水的意思，而（Ayana）是道路。结合创世纪神化看来，三位一体神根源于一个以水崇拜作为基点的自然崇拜体系。
图注：创世纪。
图注：三位一体，面冲我们得是湿婆。
二、楼陀罗与兽主
一般认为在《吠陀》里，湿婆以楼陀罗（Rudra）的名号出现。吠陀中的楼陀罗是荒神，类似于山海经中的西王母，所到之处瘟疫横行，一片废土，人们必须通过祭祀，方可求得他的怜悯，荒芜才会消除。在史诗里提到楼陀罗大概作为湿婆的“本我”而存在。此外，湿婆还有个名字叫做“兽主”，是所有野兽的主人，因此手上拿着只鹿的雕塑很可能就是他了。在巴基斯坦的印度河流域曾出土一具裸着身子，露着鸡鸡的男性盘腿坐禅，身边充满野兽的形象，一般认为这是最古老的湿婆雕像。
图注：兽主湿婆，十二世纪。
图注：兽主湿婆，公元前15-公元前10世纪。
三、舞王
年初笔者曾去到舞王湿婆信仰的发源地Chidambaram，在此便不得不讲一讲舞王湿婆了。提到舞王湿婆，有同学会说这家伙有出现在中学历史教科书中，如无印象请百度“Nataraja”（Nata=跳舞，raja=王）。
图注：舞王湿婆。
舞王湿婆的信仰起源于泰米尔纳德邦的小村Chidambaram，这里有个大庙叫做舞王湿婆庙（Nataraj temple）。庙里有两个小厅，一个大一点，一个小一点，其中比较小的那个厅里供奉着印度最神圣的舞王湿婆雕像。传说湿婆和迦利（Kali）女神在这里比舞，最终湿婆用小脚趾勾起了掉在地上的耳环，一举夺魁。据说这小厅便是湿婆夺得舞王称号的舞场。
图注：Chidambaram的Nataraj Temple两小厅。图片来自wiki百科。
舞王寺庙现占地六公顷，但其最古老的部分就是修建于公元六世纪的两个厅。大概在朱罗帝国时期，舞王信仰发扬光大，两个厅被冠以金顶，而舞王的石像也变得珠光宝气。千年来香火不断，寺庙越来越大，最终达到了现在的规模。
图注：Nataraj Temple寺庙全景。图片来自wiki百科。
也许最初舞王信仰只是一个局部地区的地区信仰，而后地区政权变得强大，或是出了朝中望族，信仰便也跟着发扬光大了。甚至泰米尔文的地名，通过谐音在梵文经典中找到了自己的对应：chidambaram=chit+abaram，这两个发音连读，在梵文中意为“精神宇宙的核心”。湿婆的舞蹈也和世界创生、毁灭联系了起来。“世界存在是湿婆的狂欢舞蹈，将这神之身体，无数的增加到视野中；他将那纯白的存在恰恰遗留于本来的处所，仍其本来是什么，永是什么，且永远将是什么；他唯一的绝对的目的，便是舞蹈的喜悦”
四、林伽
湿婆常以林迦（Linga）的形象受到祭祀。林迦是形象十分抽象的男根，代表了湿婆的繁殖与创生能力。 单看今天大多数林迦的外形，是孑然想象不到它是怎样和湿婆联系到一起的。但考古学年代最古老的一根林迦（公元前2世纪），前部雕刻着一张湿婆的面孔，这样的造型现今在尼泊尔地区仍然流行。
图注：湿婆林迦。
史诗摩诃婆罗多里有一个故事：投山仙人误以为湿婆侮辱了自己的老婆，就举剑斩断了大神的男根，后来发现是误会，十分后悔。湿婆却不以为意，因为他具有无穷的繁殖能力和再生能力，不但自己的男根又长了出来，被斩断的男根，以及流淌出去的血液与精液都在大地上又生出了一条男根。这千千万万条再生的湿婆男根就是林迦。
图注：吴哥祭祀的Linga阵。
林迦把湿婆与石柱子，把石柱子与生殖崇拜联系了起来，也把湿婆的形象抽象化，使得偶像更容易被制造和想象。在书出较晚的《林迦往事书》里，通过谐音的手法，把林迦与阿达婆吠陀里的一颂联系了起来，把林迦解释成了宇宙中心的柱子。柱状物的崇拜我们将在谈论Jaganatth的时候再次提及，这是否可以联系到森林居民对树木的崇拜？我们再行讨论。
我们讲了几个湿婆的主要化身，发现“湿婆”这一名字具有丰富的外延，融合了众多不同的地区信仰与自然崇拜。从吠陀里令人畏惧的楼陀罗，到古老的兽主，再到高度抽象化的林迦。是一种怎样的社会动力促成了这样的结局？这是个令人兴趣盎然的问题，其答案将成为理解印度漫长中世纪历史的枢纽，我们将其留到《印度通史》一文中再作解释了。