聊斋志异《黄九郎》原文、翻译及赏析

《聊斋志异》蹇涩字词试解（五十一）黄九郎

刘福新

【原文译文互照】

何师参，字子萧，斋于苕溪之东，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴来，少年从其后。妇约五十许，意致清越。转视少年，年可十五六，丰采过于姝丽。

（何师参，字子萧，他的书斋在苕溪东边，门口对着一望无际的原野。有一天傍晚，他出门去散步，看见一个妇人骑着驴走过来，一个少年跟在后面。妇人年纪大约五十多岁，意态不俗。再看少年，年约十五六岁，长得非常俊雅，胜过美丽的女孩子。）

何生素有断袖之癖。睹之，神出于舍；翘足目送，影灭方归。

（何子萧素有同性恋的癖好，看到这个少年不禁出了神，直着眼，翘着脚，一直目送他走了老远才回了书斋。）

次日，早伺之。落日冥，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。

（第二天，何子萧一早就出门等那个少年。直到夜幕降临时，少年才又从他门前经过。何生忙上前热情相迎，面带笑容问少年从哪里来。少年回答说：“从外祖父家来。”何生又殷勤地请少年到屋里休息一下，少年推辞说没有时间。何生一定坚持要他坐一会，扯住不放。那少年才勉强进屋。）

略坐兴辞，坚不可挽。

（但只坐一会儿，定要告辞，何生不能再留。）

生挽手送之，殷嘱便道相过。少年唯唯而去。生由是凝思如渴，往来眺注，足无停趾。

（何生只好拉着少年的手送他出门，还殷切地嘱咐再来玩。少年只是唯唯答应着，就走了。从此后，何生如饥似渴地想念那少年，天天来来去去，心神不定地在门口眺望，脚不停步。）

一日，日衔半规，少年至。大喜，要入，命馆童行酒。问其姓字，答曰：“黄姓，第九。童子无字。”问：“过往何频？”曰：“家慈在外祖家，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂遮留，下管钥。

（一天，太阳刚落了一半的时候，少年忽然来了。何生大喜，赶快向前迎进书斋，急忙命童子摆酒共饮。询问少年姓名，回答说：“姓黄，排行第九，因为年纪小还没有名字。”何又问：“为什么从这里来来去去这样频繁？”少年回答：“母亲在外祖父家，常生病，所以得经常去看她。”酒过几巡，九郎就想走。何生拉住他的手，挡住他的路，又去上了门锁。）

九郎无如何，赪颜复坐。挑灯共语，温若处子；而词涉游戏，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶为辞。强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕，曲肘加髀而狎抱之，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连；乃此之为，是禽处而兽爱之也！”未几，晨星荧荧，九郎径去。

（九郎无可奈何，红着脸只好又坐下。两人点上灯共同说话，九郎温柔得就像个女孩子。何生言词中有戏语时，他便羞答答地脸朝着墙。不多时，何生就拉他一同睡觉，九郎不同意，推辞说自己的睡相不好看。何生勉强再三，九郎解开衣服穿着裤子躺下了。何生吹了灯，过一会就过去与九郎同在一个枕头上，又拥抱他，要求与他私交。九郎生气地说：“我以为你是风雅之士，才住了下来。你这种行为，真是禽兽之爱了！”一会儿，天上晨星闪闪，九郎便起身走了。）

生恐其遂绝，复伺之，蹀躞凝盼，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢过；强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。九郎曰：“缠绵之意，已镂肺膈，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠，但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁去。生邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴，惟日使斋童逻侦焉。

（何生唯恐九郎绝情不来，还是天天等他，无目的地走来走去，望穿北斗。又过了几天，九郎才又来了。何生高兴地迎接他，并向他道了歉意。强拉入斋，共坐笑谈，偷偷庆幸他不念旧恶。过了一会，何生脱鞋上床睡觉，又苦苦哀求纠缠九郎。九郎说：“缠绵之意，我已铭记在心。但是互相亲爱，何必一定要这样呢？”何生仍甜言蜜语纠缠他，并且说只要求亲近亲近。九郎无奈，只好同意。可等九郎睡着了，何生就偷偷去轻薄。九郎醒来，十分气愤，拿起衣服趁夜走了。何生郁郁不乐像失去了什么似的，整日废寝忘食，一天天消瘦、憔悴起来。唯有叫童子天天到处去找九郎。）

一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣入之。见生清癯，大骇，慰问。生实告以情，泪涔涔随声零落。九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益于弟，而有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”

（一天，九郎又从何生门外经过，想直接走掉。童子向前扯住衣服拉他进屋。见何生那副消瘦的样子，九郎大为吃惊，忙问是什么原因。何生以实相告，哭得泪如雨下。九郎小声说：“我的意思实在是因为这样的相爱，既无益于弟，也有害于兄，所以不愿那样做。既然你非要那样不可，我还有什么顾惜的呢？”）

生大悦。九郎去后，病顿减，数日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意，幸勿以此为常。”

（何生非常高兴。九郎走以后，病马上就好了许多，几天后就完全康复了。九郎果然又来了，于是二人交好。九郎说：“今晚勉强顺从了你的意思，但绝不能当作常事。”）

既而曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母患心痛，惟太医齐野王先天丹可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入城求药，及暮付之。九郎喜，上手称谢。

（接着又说：“我向你提个要求，能办到吗？”何问他有何事，九郎说：“我母亲患心疼病，只有太医齐野王的先天丹能治，你与太医关系很好，我想你一定能求得到。”何生马上答应了。九郎临走又嘱咐再三。何生入城求了药来，到晚上给了九郎。九郎非常高兴，对何生拱手手表示感谢。）

又强与合。九郎曰：“勿相纠缠。谨为君图一佳人，胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。倘能垂意，当报柯斧。“生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求药。生恨其迟，词多诮让。九郎曰：”本不忍祸君，故疏之；既不蒙见谅，请勿悔焉。“由是燕会无虚夕，凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：”此药未有过三服者，胡久不瘥？”

（何生又趁机要求九郎交欢，九郎说：“不要再纠缠了！我想给你找一个美人，比小弟强一万倍。”何生问是谁，九郎说：“是我的一个表妹，美丽无比。你若同意，我就给你作媒。”何生只是微笑，没有回答。九郎拿了药就走了。过了三天，九郎又来求药。何生嫌他隔这么长时间才来，话里带刺。九郎说：“本来我不忍心害你，所以故意疏远你。既然你不谅解我，请你以后不要懊悔！”自此以后，九郎天天来与何生相会，但三天必求一次药。齐太医嫌何生拿药太频繁，说：“我的药吃三副就好，为什么吃了这么多还不好？”）

因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之，惊曰：“君有鬼脉，病在少阴，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎叹曰：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予，虑其弗至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽，秦缓何能为力？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！”

（一下给了他三副药。齐太医又看着何生说：“你神色不好，生病了吗？”何生回答说：“没有。”齐太医给他试试脉像，惊惧地说：“你有鬼脉，病在少阴。你自己不保重，命就难保了！”何生回来把太医的话告诉了九郎，九郎叹道：“真是神医！我是狐。我们交往久了，恐怕不是你的福气。”何生还怀疑九郎是诳他，没把三副药给九郎，怕他不再来了。不久，何生果然病倒了，请齐太医来看病，太医说：“那天你不说实话，现在魂已出壳了，再有名的医生也无能为力了。”九郎天天来看望何生，说：“不听我的忠告，果然有今天！”）

生寻死。九郎痛哭而去。

（不久，何生就死了，九郎痛哭而去。）

先是，邑有某太史，少与生共笔砚；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴，而赂通朝士，无有言者。公抗疏劾其恶，以越俎免。藩升是省中丞，日伺公隙。公少有英称，曾邀叛王青盼，因购得旧所往来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死。公越宿忽醒，曰：“我何子萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。

（在这以前，本县某太史，少年时与何生同学，十七岁就选入翰林。当时陕西藩台贪污暴虐，因他买通了朝中大官，所以没有敢揭发他的。而这个太史却告发了他的罪行，但却被以越职言事的罪名罢了官。藩台还升了这个省的中丞，天天找太史的把柄。太史少年时小有名气，曾获得一个叛王的关注重视，中丞买到了他们当年的来往信件，以此威胁太史。太史害怕，就自杀了。他夫人也上吊而死。太史死了一夜，忽然醒来，自己说：“我是何子萧。”别人问他，说的都是何家的事。大家才明白这是何子萧借尸还魂了。留他住下，他不愿意，出门就跑到何家去了。）

抚疑其诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至，喜共语言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶？”公曰：“余悔生劳，不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思，少间曰：“幸复生聚。君旷无偶，前言表妹，慧丽多谋，必能分忧。”公欲一见颜色。曰：“不难。明日将取伴老母，此道所经。君伪为弟也兄者，我假渴而求饮焉。君曰'驴子亡’，则诺也。”计已而别。

（抚台怀疑其中有诈，一定要陷害太史，派人向他索取一千两银子。何生只好应着，但却没有银子。正发愁时，忽报九郎来了，何生高兴地和九郎说话，悲喜交集。接着又要求欢爱。九郎说：“你有三条命吗？”何说：“我懊悔活着辛苦，还不如死了安逸。”于是对九郎诉说冤苦。九郎想了半天后说：“幸好我们再次相聚。你现在已是孤身无伴，我以前说过的表妹，聪明有智谋，人又漂亮，必然能替你分忧。”何生想看看她的相貌。九郎说：“不难，明天她就陪老母从这里走。你装作我的兄长，到时我来找水喝，你说'驴子跑了’，便是同意了。”他们谋划好了便分别了。）

明日停午，九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎，娥眉秀曼，诚仙人也。九郎索茶，公请入饮。九郎曰：“三妹勿讶，此兄盟好，不妨少休止。”扶之而下，系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎曰：“君前言不足以尽，今得死所矣！”女似悟其言之为己者，离榻起立，嘤喔而言曰：“去休！”公外顾曰：“驴子其亡！”

（第二天中午，九郎果然同女郎从何生门前经过。何生拱手相迎，唠唠叨叨与九郎说话，斜眼看了一下女郎，见女郎长得蛾眉秀眼，像仙人一般。九郎要求喝茶，何生请他进屋，九郎对女郎说：“三妹不要怕，这是我的盟兄，不妨稍休息一下再走。”九郎扶女郎下驴，把驴子拴在门外。何生趁倒茶之际，看着九郎说：“你上次说的话不够充分，我今天就是死也死而无憾了。”女郎似乎听出了他们的话是算计自己，便起身想走，细声说：“走吧！”何生赶忙大声喊：“驴子跑了！”）

九郎火急驰出。公拥女求合。女颜色紫变，窘若囚拘，大呼九兄，不应。曰：“君自有妇，何丧人廉耻也？”公自陈无室。女曰：“能矢山河，勿令秋扇见捐，则惟命是听。”公乃誓以皦日，女不复拒。

（九郎一听忙去追赶驴子。何生抱住女郎就要求欢。女郎吓得脸色发紫，窘得像被囚禁一样，直喊九兄。九郎也不答应。女郎说：“你有妻子，为什么糟踏别人？”何生说没有家室。女郎又说：“你能对山河起誓，不抛弃我，才能听从你。”何生便对天盟誓，女郎才不拒绝了。）

事已，九郎至。女色然怒让之。九郎曰：“此何子萧，昔之名士，今之太史。与兄最善，其人可依。即闻诸妗氏，当不相见罪。“日向晚，公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎锐身自任，跨驴径去。

（事后，九郎也就回来了。女郎脸色怒冲冲地责备他。九郎说：“这个何子萧，以前是名士，现在是太史，与我最好，可以信赖。就是把这事告诉妗子，她也不会怪罪。”一直到了晚上，何生留女郎住下，女郎怕姑母责怪，坚决要走。九郎愿一人承担，便一人上驴走了。）

居数日，有妇携婢过，年四十许，神情意致，雅似三娘。公呼女出窥，果母也。瞥睹女，怪问：”何得在此？“女惭不能对。公邀入，拜而告之。母笑曰：“九郎稚气，胡再不谋？”女自入厨下，设食供母，食已乃去。

（何生与女郎住了几天，有个妇人带着丫鬟从门前过。妇人年约四十岁，长相、神情与三娘很像。何生叫出三娘偷看，果然是自己的母亲。母亲也看见了三娘，便奇怪地问：“你怎么在这里？”女儿非常羞惭，无话对答。于是何生把母亲请到房里，施礼以后，告知详情。母亲笑着说：“九郎孩子气，为什么不与我商量？”女儿亲自下厨房做饭给母亲吃。饭后母亲便走了。）

公得丽偶，颇快心期；而恶绪萦怀，恒蹙蹩有忧色。女问之，公缅述颠末。女笑曰：“此九兄一人可得解，君何忧？”公诘其故。女曰：“闻抚公溺声歌而比顽童，此皆九兄所长也。投所好而献之，怨可消，仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰：“但请哀之。”

（何生得到佳人三娘，很是高兴。但因愁那千两银子的事，脸上总有忧色。三娘问他原因，他就讲述了经过。三娘笑着说：“这事九郎一人便可以解决，你愁什么？”何生问有什么办法，三娘说：“听说抚台大人爱听歌曲、喜欢男孩子，这都是九兄所长。投其所好，把九郎献给他，旧冤可消，新仇可报。”何生怕九郎不肯去。三娘说：“只管苦苦哀求他。”）

越日，公见九郎来，肘行而逆之。九郎惊曰：“两世之交，但可自效，顶踵所不敢惜，何忽作此态向人？”公具以谋告。九郎有难色。女曰：“妾失身于郎，谁实为之？脱令中途雕丧，焉置妾也？”九郎不得已，诺之。

（隔了一天，何生见九郎来，跪下爬行着相迎。九郎惊问：“咱们两代世交，凡要我效力的事，从头到脚都不会吝惜，何必做出这种样子？”何生把计谋说了一遍，九郎听了面带难色。三娘说：“我已失身于郎君，这都是谁造成的？假设他中途被害死抛我而去，我可怎么办？”九郎不得已，只好答应。）

公族与谋，驰书与所善之王太史，而致九郎焉。王会其意，大设，招抚公饮。命九郎饰女郎，作天魔舞，宛然美女。抚惑之，亟请于王，欲以重金购九郎，惟恐不得当。王故沉思以难之。迟之又久，始将公命以进。抚喜，前隙顿释。

（何生与九郎谋划好后，就写信给原来与他要好的王太史，并介绍九郎前去。王太史领会了信中的意思，设盛宴请抚台前来饮酒，叫九郎扮成美女跳天魔舞，宛然如女郎一般。抚台越看越着迷，于是极力向王太史要求，出重金买九郎，惟恐不成功。王太史假装沉思，像有难处，考虑了很长时间，才将何生欲献九郞之意告知。抚台高兴得不得了，将以前的仇怨都消解，而且千两银子也不索要了。）

自得九郎，动息不相离；侍妾十余，视同尘土。九郎饮食供具如王者；赐金万计。半年，抚公病。九郎知其去冥路近也，遂辇金帛，假归公家。既而抚公薨。

（抚台得到九郎，便形影相随，片刻不离。原有的妻妾、侍女十几个，全都视如粪土。九郎的一切饮食、用具均与王侯一样，还赐给九郎银子万两。半年的工夫，抚台就病了。九郎知道抚台死期不远了，就载上金银财宝，向抚台告假回了何生家。很快抚台就死了。）

九郎出资，起屋置器，畜婢仆，母子及妗并家焉。九郎出，舆马甚都，人不知其狐也。

（九郎拿出银两，盖房子、置家具、雇了仆人、丫鬟，母亲和妗子都来一块住。九郎出出进进，车马随从很多，人们都不知道他是狐。）

余有“笑判”，并志之：男女居室，为夫妇之大伦；燥湿互通，乃阴阳之正窍。迎风待月，尚有荡检之讥；断袖分桃，难免掩鼻之丑。人必力士，鸟道乃敢生开；洞非桃源，渔篙宁许误入？今某从下流而忘返，舍正路而不由。云雨未兴，辄尔上下其手；阴阳反背，居然表里为奸。华池置无用之乡，谬说老僧入定；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈。系赤兔于辕门，如将射戟；探大弓于国库，直欲斩关。或是监内黄鳣，访知交于昨夜；分明王家朱李，索钻报于来生。彼黑松林戎马顿来，固相安矣；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送迎之路。

（略——见下边注解）

 

【蹇涩字词浅解】

苕（tiáo条）溪：又名苕水，在浙江吴兴县境。有两源，分出浙江天目山南北，合流后入太湖。

意致清越：意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本，底本无“致”字。

姝丽：美女。

断袖之癖：指癖好男宠。《汉书·董贤传》：“（董贤）常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤是汉哀帝的臣，后因以断袖喻癖好男宠。

神出于舍：心神不定；心往神驰。神，心神；舍，人的躯体。

便道相过：路过时乘便相访。过，过访。

日衔半规：太阳半落西山。半规，半圆，指半边落日。《文选》谢灵运《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”

童子无字：《礼记·擅弓》：“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只有名和乳名，二十岁才有字，以便应酬社会交往。

下管钥：关门上锁；表示恳留。管钥，旧式管状有孔的钥匙；开锁后钥匙留在锁上，上锁后才能取下来，所以“下管钥”就是上锁。

赪（chng撑）颜复坐：红着脸又坐了下来。赪，赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表情。

处子：处女。

游戏：犹言调戏。

睡恶：睡相不好；睡觉不老实。

髀（bì闭）：股，大腿。

禽处而兽爱：以禽兽之道自处和相爱。

镂肺膈：犹“铭肺腑”，谓牢记不忘。

涔涔（cén—cén岑岑）：泪水下流的样子。

上手：拱手。是致谢或致歉谢过的表示。

报柯斧：以作媒相报答。《诗·豳风伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。

诮（qiào俏）让：谴责。诮和让都是责备的意思。

燕会：燕婉之会，即欢会，幽会。

鬼脉：谓脉像沉细有鬼气，为将死之兆。

少阴：人体经络名，即肾经。病在少阴者，脉常微细，嗜睡。

魂气己游墟莽：谓精气已消散殆尽，濒于死亡。魂气，精神和元气。墟莽，荒陇，丘坟。

秦缓：春秋时秦国的良医，名缓。他曾奉命为晋景公治病，发现晋景公已病入膏肓，不能医治。晋景公称他为“良医”，赠之厚礼。见《左传·成公十年》。

秦藩：秦地藩台，即陕西省布政史。

朝士：泛指在朝官员。

抗疏：上书直言。劾：弹劾、检举。

越俎：越俎代庖，见《庄子，逍遥游》。谓各人有专职，虽他人不能尽责，也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹，所以被当权者加上越职言事的罪名。

中丞：明清巡托的代称。中丞，御史中丞，相当于明清时督察院副都御使；明清各省巡抚多带此京衔，故以代称。

英称：犹英声，谓名声出众。英，杰出。称，名。

邀：博取、获得。

青盼：即青眼；意为看重。晋阮籍能为青白眼，见凡俗之士，则以白眼对之，惟嵇康赍酒携琴来访，乃以青眼相对。见《世说新语·简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向，即正眼看人。

叛王：清初藩王叛清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等，此未详所指。

投缳（huán环）：义同“自经”。缳，绳圈。

旷：成年男子无妻叫旷。

伪为弟也兄者：假称是我的哥哥。弟也兄者，意思是弟（九郎自称）

之兄。

君曰“驴子亡”，则诺也：意思是，你说声“驴子跑了！”就算表示应允或相中了。

停午：正午。

娥眉秀曼：娥眉，或作“蛾眉”，美女的修眉。秀曼，清秀而有光泽。《楚辞·大招》：“目宜笑，娥眉曼只。”

前言不足以尽：意思是，九郎从前所说，还不足以把他表妹的美貌形容尽致。

嘤喔：鸟鸣声，形容女子声音娇细动听。

矢山河：古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓，表示这些东西不改变，自己的誓言也不变。

勿令秋扇见捐：不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》

载：汉成帝班仔失宠居长信宫，作《怨诗》一首，以纨扇自喻，叙述了“出入君怀袖，动摇微风发”的受到宠爱；接着又写出“常恐秋节至，凉风夺炎热；弃捐箧笥中，恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐，弃。

誓以日：指着太阳发誓。

皦（jio角）日：《诗·王风大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。“

色然怒让之：面色改变，怒责九郎。色然，作色，变脸。让，斥责。

雅似：很像。

胡再不谋：为什么始终不和我商量？再，再三；引伸为自始至终语出《左传·襄公二十四年》。

心期：心愿。期，期望。

蹙蹙（cù-cù促促）：局促，心情不舒展的样子。《诗·小雅节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”笺：“蹙蹙，缩小之貌。”

缅述颠末：追述始末。

比（pì毗）：亲近。

顽童，即娈（luán峦）童，旧时供戏狎玩弄的美男。《书·伊训》：“比顽童。”

顶踵所不敢惜：意思是不吝身躯，全力以赴。《孟子·尽心》：“摩顶放踵，利天下而为之。”

脱令中途雕丧：假若让翰林半道死去。脱，假如。雕，通“凋”。

族与谋：聚而与之谋划。族，聚。

天魔舞：元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束，赞佛而舞。天魔又叫天子魔，佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所以元宫作此舞像之。见《元史·顺帝纪》。

将公命以进：按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将，秉持，奉行。

郄（xì细）：同“隙”。嫌隙，仇怨。

动息：犹言动止。

假归公家：告假回到某翰林家。

笑判：开玩笑的判词。按：作者这段判词，是游戏之笔，但格调庸俗；注文重在释词，只略疏句意。

“男女居室”二句：《孟子·万章》：“男女居室人之大伦也。”

此错综其词，意思是：夫妻之事，是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。

“燥湿互通”二句：燥湿、阴阳，喻男女。正窍，指男女性器。

“迎风待月”二句：谓男女幽期密约，尚且受到人们的讥讽。唐元稹《莺莺传》莺莺邀张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”荡检，逾越礼法的约束。

“断袖分桃”二句：喜爱男宠，更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、分桃，均指癖爱男宠。断袖，已见本篇前注。分桃，据刘向《说苑杂言》：

战国卫君的臣弥子瑕，曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为，而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻，谓臭不可闻。

“人必力士”二句：借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有乌道，可以横绝峨眉颠”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”等句的有关字面（鸟字又变其音读），并用“生开”二字，写男性间发生的不正当关系。

“洞非桃源”二句：用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”事，并用“误入”，喻男性间发生不正当关系。

“今某”二句：括何子萧惑于男宠的丑事，领起下文；谓其甘愿舍弃正当的性生活，堕入卑污而不知悔悟。

“云雨未兴”二句：云雨，本宋玉《神女赋》，喻性行为。上下其手，本《左传·襄公二十六年》“上其手”、“下其手”，此系借用。

“阴阳”二句：首句点明同性，下句写不正当关系。

“华池”二句：意谓好男宠者置妻妾于不顾，假称清心寡欲。华池，《太平御览》卷三六七《养生经》：“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞”对举，当为女阴的词。入定，佛教谓静坐敛心，不生杂念；此指寡欲。

“蛮洞”二句：谓醉心于同性苟合。蛮洞：人迹罕至的荒远洞穴。

不毛之地：瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传·宣公十二年》注。

眇帅：唐末李克用骁勇善用兵，一目失明；既贵，人称“独眼龙”。见《新五代史·唐庄宗纪》。

称戈：逞雄用武。以上数词皆隐喻。

“系赤兔”二句：赤兔，骏马名，吕布所骑。见《三国志·魏志·吕布传》。辕门射戟也是吕布的故事，见《后汉书·吕布传》。辕门，军营大门。这里辕谐音为“圆”，与“赤兔”都是隐喻。

“探大弓”二句：《左传·定公八年》载：春秋时鲁国季孙的家臣阳虎，曾私入鲁公之宫，“窃宝玉、大弓以出”。斩关：砍断关隘大门的横闩，即破门入关。二句隐喻。

“或是”二句：直用男色故事，监，国子监。黄鳣，即黄鳝。知交，知己朋友。《耳谈》载：明南京国子监有王祭酒，尝私一监生。监生梦黄鳝出胯下，以语人。人为谑语曰：“某人一梦最跷蹊，黄鳝钻臀事可疑；想是监中王学士，夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。

“分明”二句：意谓同性相恋，即使两世如此，也不会生出后代。

朱李，红李。《世说新语·俭啬》》：晋“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”钻报，钻刺的效应；双关语。

“彼黑松林”四句：这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者，后两句指男宠。

“宜断”二句：是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句针对爱男宠者，后句针对男宠。

【文辛曰】

要说搞同性恋，绝大多数人是非常厌恶的，即使文学作品也是排斥的，但《黄九郎》这篇，故事情节写得很完整，人物形象写得很丰满，语言文字写得很优美。作者描写了一位浙江北部的年轻书生何子萧，偶遇飘逸洒脱、纯真善良的俊美帅哥黄九郎，日夜思慕，终於感动了九郎，得到了他的真情。
    何子萧迷恋九郎帅哥，爱欲过度，离开了人间。但他阳寿未尽，又托身回来了。九郎设计把自己的表妹嫁给了他。先前，何子萧做了官，与上司秦藩有冤仇，情急之下，把九郎帅哥“贡献”给了酷爱男色的秦藩老贼。老贼被俊美的九郎迷惑，日夜宣淫，赐金万计。 后来，老贼被九郎整死了。九郎帅哥把他的家产都运回来，过上自由而又富裕的生活。

借此机会，谈一谈藩台。藩台是一个省的布政使的称谓，也就是现代的省长，从二品，是一个省的最高长官。似这类从二品大员整天搞同性恋，还有心思履行职责？
    网络里有人说，黄九郎，是一个好狐狸。他守身如玉（直到弄清书生确是真心才以身相许），助人为乐（帮助书生得了娇妻），智勇双全（斗败了老贼，还得了一大笔财产），比如今的许多人类还高出一筹！ 这样的说法不免太现代化，但也不无道理。

通过此篇，多少了解到同性恋的内心世界，原来男性与男性还这么爱的死去活来？对于正常人来说，几乎荒唐到极点！不过，各人有各人的生活方式，我这话绝对不是抨击同性恋者。你看，作者蒲松龄老先生不也是利用“笑判”对男性同性恋进行指责吗？

再就是请读者注意，“爱欲过度”，是蒲松龄所反对的，文章虽无明说，但从侧面可以看出作者的观点，何子萧是如此，陕西藩台亦是如此。描述何子萧“由是燕会无虚夕”。描绘陕西藩台“动息不相离”。性生活如此频繁，不死才怪！

蒲松龄大多数描写女妖形象更为突出，并有着许多性格饱满的女妖形象。但在这其中也有描写性格特点不同的男妖形象。蒲松龄刻画的男妖形象也可以将其当做一面镜子，蒲松龄以妖为镜，反映现实，刺贪刺虐。你看这个陕西藩台贪污暴虐，还酷爱男色，却能步步高升，通过对人与妖的对照，描绘出一个人不如妖的世界。