太乙8341，九宫日月任我行
无字天书古有之，相传黄帝战蚩尤，九天玄女授兵法太乙、六壬、遁甲，后取胜而统一中国，这是最早传说中的无字天书，该天书于三古时已佚。
太乙就是太一，就是太岁，太岁在此处，不在单指岁星，而是勾陈星斗里叼着的一颗星，这颗星就是天皇大帝。
古人认为天皇大帝坐着帝车北斗七星巡游天地，北斗就是诸天的喉舌，是太乙大帝发布命令的传声筒。天皇大帝会随着时间而变化移宫，当下已经走到了勾陈二。
古人将整个天宇分成了三个垣，分别是紫微垣、太微垣、天市垣。古人将天与地相匹配，有皇宫、妃子、内侍、丞相、三公、将军、军队、车马、护卫等等，地上所有的一切，天上也全都有。
太乙九宫与洛书九宫之间有个45度的交互。其中洛书九宫元旦盘是三阶幻方，无论在哪个角度三者相加都等于15。但太乙九宫不再追求三阶幻方，只有八条线相加才等于15，不再追求四边的相等。
太一数的阴阳分法，与大众分法有所不同，其中8、3、4、1数字为阳数，2、7、6、9数字为阴数。
太一只游八宫，不入五宫。首先要计算太一当年所落宫位，每宫治理三年，每三年移宫一次。
太一落宫之后，第一年治天，治理天上七曜（金、木、水、火、土、日、月），管天灾；第二年治地，查四季之气，推断当下的节令。不及与太过对大地的影响，管地煞；第三年治人事，管人祸。
太一以九宫为体，八宫为用，配以二十四节气，永远的这样轮转，职掌着天灾、地煞、人祸。应于地坛72元，对应节气72候。
下图太乙九宫占盘是1977年在安徽阜阳县双古堆西汉汝阴侯出土的。太乙九宫占盘图可见，现传太乙九宫是在正九宫逆时针转45度而得,逆转而上为天。
九宫图本名是太一行九宫，是由河图演变而来的。河图生八卦，就是河图生洛书，演变是从太一的起点北方开始的。
隋·萧吉《五行大义》引《黄帝九宫经》所云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，总御得失。其数则坎一坤二，震三巽四，中宫五，乾六兑七，艮八离九，太一行九宫，从一始。”《易纬·乾凿度》所说太乙行九宫之法,成为后世所用之洛书.
范谔昌说：“水数六，故以三画成坎，余三画布于亥上为乾”。《万形经》曰：“天门，辟元气，易始于乾也。”故乾在九宫名新洛。刘熙《释名》：“辛，新也。物初新者，皆收成也。”
《易纬乾凿度》：“乾者，天也，终而为万物始。北方，万物所始也，故乾位在于十月。”木生于亥，新洛为阳气之始。水一火二，成数水六火七，范谔昌说：“火数七，除三画为离，余四画布于巳上成巽。”乾对宫巽，名阴洛，《乾坤凿度》以巽为地户。
《易纬乾凿度》：“㢲（巽）者，阴始顺阳者也，阳始壮于东南方，故位在四月。”金生于巳，阴洛为阴气之始。
郑玄注《易纬乾凿度》：“孔子曰：乾坤，阴阳之主也。阳始于亥，形于丑。乾位在西北，阳祖微据始也（阳炁始于亥，生于子，形于丑，故乾位在西北也）。阴始于巳，形于未，据正立位，故坤位在西南，阴之正也（阴炁始于巳，生于午，形于未，阴道卑顺，不敢据始以敌，故立于正形之位）。”坎宫名叶蛰，动物冬眠潜藏故曰蛰，《说卦传》“坎为隐”。
《太素》和太一九宫占盘曰汁蛰，汁与协通，和也。《扬子·方言》：“自关而东曰协，关西曰汁。”
艮宫名天留，《说文》：“留，止也。”艮为止，因以为名。《太素》和太一九宫占盘曰天溜，溜通留。
震宫名仓门，《太素》同，太一九宫占盘曰苍门。仓通苍，东方苍龙之位。《说文》：“苍，草色也。”《说卦传》：“震为苍筤竹”。
离宫名上天，离为日，离明在上天，故以为名。
坤宫名玄委，坤为地。玄，天也。委，随顺也，地顺于天也。
兑宫名仓果者，果，实也，万物至秋而收藏成实，故以名之。
太一顺行一年，八个节气，《灵枢经·九宫八风》只有新洛宫和阴洛宫是45天，其他六宫是46天，一年共有366天，与《尚书·尧典》合。太一九宫占盘的新洛宫、阴洛宫、仓果宫都是45天，其他五宫是46天，如此一年是365天。45是洛书的合数，《灵枢经·九宫八风》与太一九宫占盘把45天都给予新洛宫和阴洛宫，说明了九宫与洛书的密切关系。
由此可见，九宫八卦的另一名称就是洛书。九宫的数字源于天文，八卦的名称寓意推天道以明人事（卦：圭卜。圭，天道；卜，人事）。洛书九宫的名字源于其地理的功能属性。
京房纳甲九宫图和太乙纳甲九宫图的关系，两者九宫图纳甲的关系在中国众多术数中，及其道教和佛教修炼中起到非常重要的作用。而从《易纬》中记载的奇门行九宫之法，据说是遁甲来源之一。
从此图排布中，参考周易参同契以及京房纳甲法。太乙纳甲九宫图，是取太乙进位之理。因太乙明天道，天道与地道之间有轨道差异。从这两个九宫图来看，奇仪排布就与常规排法迥异。尤其戊己两干是在京房纳甲九宫图，戊在1，己在9，是土分阴阳的表现。在太乙纳甲九宫图中，戊己的排布，正与现存奇门排布方式一样。遁甲之学，一般理论是遁甲于戊，故甲虽在天为1，入九宫则可进8宫。壬在1，为六壬之学或另有所解。此图探索奥义甚多，不便多言！