⑥五行土及五行之化
五行土及五下行之化
各位同学大家好，我们现在开始今天的课程，我们讲到现在（这几节课），一直是在强调说：一气、阴阳、三才、四象。
我们一直在讲气的运动的状态以及运动的结果。
升和降，是气运动的状态和运动的过程。
浮和沉，是它们各自运动到一定程度后的结果。
风水，无论如何是不可能绕开气去谈的；不管你是观形、观势、还是观气，到最终都还是围绕着气的。
因为，就算是形或者势，本身都是为了气去营造的。
大家看到的大喇叭，它怎么才能够把声音扩散到比较远一点？
大喇叭：我们在电影电视看到打仗时候用的，它是用铁皮卷成一头小一头大的铁桶，人在小头这一头喊，然后，大头的那边就能把这个声音给扩散出去，那这样的一个像喇叭一样的一种形，其实是为了什么？也是为了：聚气。
喇叭，一般是从小往大，也就是说，从里往外这样的一个状态，但是还有什么呢？
还有大家能够特别常见到的是什么呢？是漏斗，漏斗是什么呢？
漏斗是大头配小头，东西从大头这边往里去（注入水、沙子等东西），然后，这些东西从小头出来，到达我们想让它去的一个瓶子里。
所以，你看漏斗或喇叭这样的物质，这样的存在，它本身就是说，利用形和势这样的状态来对气进行一个调整。
我们前面把“一气阴阳三才四象”都讲了，在这我要给大家去讲一讲“五行”了。
五行，今天重点要讲的是“土”，
关于之前给大家举例子的鱼缸的问题，大家现在先不必着急。
当我讲完这个以后，我再去讲鱼缸，大家理解起来会更快。
“木火金水”对应的是“升浮降沉”，对应的是“春夏秋冬”。
这其实已经是“五行”里的“四行”了。
它本身的状态先不去说，单纯论“升浮降沉”的话，你已经能知道了。
我们现在要讲的“土”，是五行当中最为重要的！
没有任何一行能够比土更为重要！
因为，所谓的“东西南北”，所谓的“上下左右”，都是要建立在有一个中间点的基础上。
没有这个中间点就没有所谓的上下，没有这个中间点就没有所谓的左右
土，就是这个中间点。
土主中央，以养四方，什么意思呢？
土在中间，作为一个大本营，能量供应的大本营。
在你各方缺少能量的时候，土可以给到你能量，这是第一种理解。还有一种理解是什么？
就是说：土居中。
如果这个土是板结的，那么，上下左右之间的气就联通不起来。
如果这个土是特别松、特别少的，那么，气在这里就没有可以转化的余地，
这样的话，气就是直来直往的气，就没有那种在中间停留转化变化的气。
说白了，在这儿它没有一个“阀门”。
所以讲到土的时候，就不可避免地需要讲到，土它本身自己的这样的一种在气在升降浮沉上的地位。
首先我们刚才讲了说你没有土，作为中间的话，作为中央的话；你所有的上下左右其实都没有任何的意义。
因为你所有的上下左右一定是建立在一个参照点上的，那如果连这个参照点都没有，那你别的那就更没有了。
中医在讲一年的状态，以及讲五行的时候，经常用到一组词叫“生长化收藏”。
生和长，对应的是“升和浮”，也就是对应“春和夏”。
收和藏，对应的是“秋和冬”，也就是对应五行的“金和水”。
如果有同学对此不理解，我们后面的课程里面会反复的讲到。
因为，风水命理是永远离不开五行的，
那我们今天就重点讲一下“生长化收藏”之间的“化”到底是什么含义？
生长化收藏
木火土金水
肝心脾肺肾
春夏长夏秋冬
这里面讲到的这个“长夏”，大家暂时也不用去管它，我在这重点想强调的是：
我们“五化”里面所讲的“化”（中间的这个化），到底是一个什么样的含义？
到了夏天（夏秋之交）的时候，田里会长出什么呢？
会长出很多的庄稼、植物的果实。
而这种果实，其实在之前它是没有的，也就是说，这块地从你把它耕作完毕，
把种子埋进去，到后面的浇水、施肥、还是靠天吃饭等等，
到最终它长得郁郁葱葱、长出来小苗、长出来叶子、开了花、长出果实，就是所谓的成熟。
它的这个过程，其实就是我们刚才讲到的“生和长”的过程。
“化”是什么意思呢？
这个长出来的果实，原本它是没有的，
这块地在春天的时候、在头一年的冬天的时候，是荒芜的、是平的，什么都没有的。
现在怎么就长出了这么多的东西？
有这么多东西开始结果，沉甸甸的往下坠了，为什么呢？
所谓的“化”，更多的指的是当生长到了一定的量的积累的时候，到最终会发生一个变化，质的变化。
也就是说，生长用的是什么？
用的是土壤里的能量，用的是天当中的太阳、风、雨露等等，用的是这些。
将这些能量统一的集中起来，集中到一定程度的时候，就会转化成为果实。
大家都知道，如果天太旱，收成是不好的，为什么？
天太旱的话，天能够给到地的雨水的滋润就少，这个土地得的营养少，自然而然，植物得的能量就也少。
大旱的同时，往往伴随着是大热；因为，没有水，就显得特别干，特别热。
热又是消耗水分和能量的，在大旱之年，植物庄稼都特别的枯槁。
有的甚至是被烤蔫了、烤焦了，烤的凋零的状态。
这其实就是能量不足，同时，又被过多消耗的一种体现。
所以，年份为什么如此重要？
你看起来这些庄稼、植物都是从土里长出来的。
但是，土要是没有好的阳光、好的气候、好的雨水，土的功效就会大打折扣。
没有雨水，没有阳光，土是长不出什么东西来的。
到了夏秋之际（在两者交替的时候）收获的果实，其实是前半年的“生长之气”的积累。
“生长之气”的阶段，用的是土壤里的能量以及天空中的能量，它们将这些能量汇聚，通过植物的种子、根茎的汇聚，到最终变成什么呢？
变成了我们能看到的以及我们能够去吸收的这些果实。
所以，“化”是什么意思呢？“化”就是转化的意思，将天地之气、将天地之精微、将天地之能量，转化为我们人能够接收的气，人能够吸收的能量，以及人能够去运用的这样一种物质。
“化”对谁有好处了？
是对于我们人而言有好处。
对于在天人地三才当中的中间的人这一才，有好处，对于天地而言，无所谓的。
“生长化收藏”，有了“化”，
大家有没有发现一个问题，这个圆，画到现在，只画了一半。
也就是说，将自然的能量转化成人能够去吸收的能量，这一环（这半个圆）我们有了。
那什么样的能量，又可以转化为大自然所能够去吸收利用的能量呢？
这个就是我们所要说的这个收藏里面的“藏”。
“藏”是什么？
藏，就是把一个东西埋到一个很深的地方去的意思。
举个例子，假如说没有人，或者有人也没有关系，
这个种子经过了生长、春夏，然后到结果，以及果实成熟以后。
是由鸟雀来吃也好、还是自然的凋零脱落，它们是不是又重新回到了土里。
而这个时候的土，已经是一种需要能补充能量的（饥饿的）土。
因为，它的能量已经被春夏的这个生长的气消耗掉了。
所以，它现在需要补充能量，而落下来的枝叶、根茎、果实等等都是它的能量，而光有这些够不够？
还需要什么了？
还需要水分。
到了秋冬天的时候，雨雪是非常重要的能量补充。
没有雨雪或雨雪少，土地得到的养分就少，那来年的收成肯定就非常的差。
你看果实、枯枝、落叶到了地上，在秋冬天被雨水、被雪覆盖，然后，腐烂后慢慢的都变成了土壤里的一种能量状态。
就是说，变成土的一部分，“化作春泥更护花”就是这么来的。
大家可能都听过，如果说，头一年的冬天不够冷或下雪少，
来年的植物各方面容易遭虫害，植物的长势也不好。
瑞雪兆丰年，冬天没有雪，来年一定是个歉收的年份，为什么这么说呢？
从现代的角度来说，气温不够足够的低，导致一些虫卵方面没有完全的死透，所以，第二年它又有了一些孵化等等对植物产生影响。
但是，回到我们的课给大家讲传统文化的角度的话，有没有一些说法呢？
这个说法，也是有的！
我一直讲，如果天地、如果人本身，它是一个空间的话，这个空间一定是有容量的上限的，或者说，有一个相对恒定的量的。
如果，秋冬天要补充的雨雪（雨雪能量之气）少，那么，必然别的不好的气就会多。
在天地空间里面，雨雪过少，占地儿占的少，那更多的地方就会被所谓的邪气给占据给利用。
所以，到来年的时候，这些邪气就会对土壤植物等等造成一些影响。
而瑞雪兆丰年的瑞雪，更多指的也就是一种能量补充。
如果说，头一年的能量补充的特别的足、特别的扎实；那来年的时候，土壤、土地本身得到了助力就会大。
这样对于植物各方面的营养供应，或者是土壤的质地方面就都会有好处。
那已经腐烂掉的这些枝叶果实，我们人是不能吃的，但是，天地可以吃它，天地可以此来补充能量。
而我们人，只能吃转过年来到了夏天，又转化好的这种果实。
所以，化其实有两种化：
一种化，是天地之气，化三才中的人之才。
另外一种化，是人之才的气，重新化为天地之气。
也就是说，化是相互的，既可以：
由天地之气的混沌的、偏“无形的化为有形”，也可以由“有形化为无形”。
我在讲课的时候跟大家讲，我们更多的讲究的是“化”，而不是“破”，用意就在这里。
我不怕你这个地方邪气重，不怕你这个格局角度，或者，先天的生辰等等有问题。
怕的是什么？
怕的是这些不好的问题、不好的状态，没有一个出口，把它给导出去。
我看咱们群里有些同学在聊，说听这个课，听了都想换房子了，那有没有必要呢？
可能有必要，但是，我又觉得可能没太大必要，有没有完美的房子呢？
没有！
就像我讲紫禁城，这么好的北京的中轴线，这么好的房子，那该出事情还是要出事情。
该有麻烦的还是要麻烦的，无非是大麻烦还是小麻烦的区别而已。
对于平头老百姓而言，能有片瓦遮身，已然不易，还能要求将房子选得多好吗？
很难。
而我们能做的是：化！
如果这里面有不好的气，我们把它化走。
或许无法把这个地方变成风水宝地，像洞天福地的状态。
但我们可以让这个地方干净、清灵，有这样的一种洁净之气。
或许不够祥瑞，但对于平民（凡人）而言，气机足够的清灵干净就已然可以了。
所以，化是什么？
化就是将一种能量状态，转化为另外一种能量状态，这样的一个意思，
所以，我给大家讲例子的时候说，用绿植、关上马桶盖、关上卫生间的门、用绿植去化。
将这些污浊之气化为什么？
化为好的这种清灵之气。
所以，如果没有去扣上马桶盖、没有关好厕所的门，那有源源不断的污浊之气上来，这个绿植一定是承受不起的，它一定会受到损伤。
你看我们要祈福也好、祭拜也好、还是做一些别的事情等等，我们用什么？
我们用的都是：黄纸，为什么是用黄纸居多呢？
因为，黄本身就是土的颜色。
而土呢，它所主的就是化气。
你看烧黄纸、烧黄表、写一些东西用供奉的，都是要用黄纸。
这个黄，在这儿更多的就是取土的化气的意思。
可能各种的学说、各种流派有各种的解释。
但是，我告诉大家，我所说的这个化气的解释，其实，才是最为本源的。
包括说，有的时候去合婚，发现两个人之间的婚姻的状态，其实不够好。
但是，古人说，宁拆十座庙，不毁一桩婚。
人和人之间没有完美的，因为，每个人的个体都不可能完美。
就像有些人说，感觉说老师是不是很厉害？像我这样是不是很厉害？
其实，我告诉大家我一点都不厉害，除了会这么一丢丢东西以外，别的差很多。
也是一个特别普通的人，全是优点吗？不可能啊，真的很通透吗？
不可能！
你还在红尘之中，那你自然就有红尘之事，然后，你自然就会有红尘之心。
当遇到那些不太好的婚姻，还是个人的运势，我们往往会让他垫一个黄鞋底，
用黄底的鞋垫也好，还是用黄纸裁剪成鞋垫的样子塞进去都行，采的都是黄色。
第一，黄为土，要踩在地上，
第二，借由土的黄色去化身上相应的气运上不足的不好的东西。
我们再去看，在过年的时候，很多人家里有写春联，有写家里的天地神、门神、灶神、各种的神、神龛位置的小对联等。
用的什么？要用的是红色的，我们都知道对联是红色的。
从故事里我们知道说有年兽，对吧？
我们用爆竹，用红色的物件，把它吓走了。
其实，没有五行上的含义呢？
它也有。
红色在五行所对应的是火，而火在对应到阴阳的时候，对应的就是阳。
当过年的时候，你想把什么之气，告诉上天呢？
把你的喜庆之气，告诉上天。
拿什么告诉呢？
你拿黑色的纸写，那就告诉不了上天，那就只能告诉地府去了。
所以，告诉上天就只能用红色的，用它的这种火红的阳气、升腾向上。
替你去传达这样的一种喜悦，传达你的祈祷，传达你的心愿。
大家看黄色、红色，这两种颜色在我们日常的使用的频率上是非常之高的。
另外，还有一种颜色用的较多的是白色，一般在丧事和悲伤的事情上会用白色。
白色是什么？
白色对应的是苍茫的意思啊，白茫茫一片，啥都没有，白的、空白的。
在五行对应什么？对应的是金，金是干嘛的呢？
是用来砍伐树木的，是用来使事物减少，使能量减少的。
斧头嘛，这树木长十米高，一斧头下去就剩两米高了，使能量减少了。
而人死了是什么？
人死了不就是阳气没了，能量减少了的状态。
白色作为丧服，它更能够去和人当下的这个状态做一个契合。
这时候本来它是要消沉、要消散的，而如果是用大红色，就会让它升腾起来，
那两者之间必然要产生一种矛盾。
在葬礼上，很少能看到穿红色衣服的这样的人，很少！
或许可能某些特别特殊的地方有，但是，在绝大多数地方上是没有的。
它本身就是一种能量消散的状态，那就要用一种能量消散的颜色的五行之气去对应它。
所以，红白黄这三种颜色，我们用得是非常非常之多的。
你看我们说到肚兜的时候，古代的女性有用红肚兜。
现在女性少了，没有肚兜了，在古代的时候，为啥要红肚兜呢？
红本身就代表阳气的意思，女子本来就属于阴，所以，要用阳气来守护着。
但是，又切忌在肚兜上有太多花里胡哨的图文，为什么？
红色肚兜上的图文越杂，阳气就越杂乱，在男女关系或婚姻可能就会出现一些麻烦。
因为阳气是驳杂的阳气、不干净的阳气，就会带一些与男女家庭方面的影响。
中国人为什么特别喜欢素？
这个素不是吃素食的素啊。
就是简单干净的意思，为什么特别喜欢这种简单干净呢？
更多的也是在说，你简单干净，意味着你的气是纯的、是精纯的。
而我们想要自己达到的状态就是一种精纯的状态。
在之前给大家讲到的风水的例子，我说放了绿植的用意也在于此。
也就是说，放绿植，不能放那种太过于妖娆的东西。
因为，南向的位置本来就是纯净的阳，但是纯净的阳没有了（被卫生间占据了）。
化，也希望把它化为纯净的阳。
所以，这个地方如果说，红的、白的、黑的、绿的、一大片颜色。
一大片这种花，像大杂烩一样，那这个地方的气就会乱。
气（化了后），可能不浊了，但会乱掉。
我们一直讲什么？
叫静，就是静心、静身、还是静你的什么、都是要静啊！
什么正念啊等等，各方面都是想让你静下来，干净啊！
无杂质！无杂念！
关于更多的五行的以及要讲的风水命理的东西，我们就下回分解吧。
今天的课就到这里，下课。