乔家大院匾额的启迪 / 开普饭

古人云:行万里路，读万卷书。旅游是行万里路的方式之一，也是一种阅读，阅大美河山，读人文典故。

茫茫神州大地，巍巍华夏河山，无论是山水名胜、还是园林府邸，无论亭台楼阁、还是殿堂庙宇，无论是关隘驿站、还是繁华街区，处处都可见各具风采、端正精美的匾额，其格式、其内容、其书法、其装帧，都令你驻足肃立，凝望沉思，流连忘返。这些风姿各异的匾额，或为所处名称、足显气派，或为歌功颂德、述志兴怀，或为画龙点睛、即景抒情，或为警句格言、勉励后人、激励来者，等等。精彩纷呈，似一位位风格独具的文化老人，体现出中华文化的大家风范；如一幅幅个性张扬的袖珍画卷，装点着一个文明古国的文化仪容。匾额，成为文化旅游中一道精美的风景线，越看越爱看，越看越好看，越看越想看。

游罢乔家大院，大红灯笼没有印象，发家致富少许了解，慈禧避难听了讲解，高门大院匆匆一过。唯有匾额印象深刻，离开乔家大院以后，还不断想起看到的匾额文字，正因为如此，才有了上一段文字。本人才疏学浅，对匾额没有什么研究，也只是从外表、文字内涵等方面，喜欢欣赏匾额而已。本文拟从三个方面来简单地欣赏乔家大院部分匾额。欣赏之余，其启迪不言自明。

一、与民俗钱币相关的

匾额是民俗，佩戴、馈赠的吉语钱也是民俗，民俗是相通的，其最大的相通点就是文字。从欣赏民俗的角度，来欣赏匾额。乔家大院的匾额中，有不少文字与民俗钱币吉语钱的文字是相同的。本文仅取两例予以赏析。

为善最乐

这是乔家大院景点的入口，辛丑年春节的氛围依然存在，大红的门联显示着喜庆，“养德修身思上善守真持正致中庸”，横批为“为善最乐”。这不是匾额，横批的位置往往也是匾额的位置。进景点第一门联横批，往往表明了这个景点的价值取向，也点明了这个景点的文化看点，所以值得欣赏。

为善最乐（篆书）

为善最乐，意即做善事（行善）是最快乐的事。常用作劝人多行善事的格言。出自《后汉书▪东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”

如图所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭，形制端庄大气。两面均为文字，分别竖读为：为善最乐（為善㝡樂）、福禄寿（壽）全。

进德修业

进德修业，意即提高道德修养，扩大功业建树。出自《易·乾》：“君子进德修业。”

如图所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭，光背。文字旋读为“进（進）德修业（業）”。（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

二、与“第”有关的

第，旧指大官的住宅。本义指古代按一定品级为王侯功臣建造的大宅院，后也通称上等房屋为第。第为封建社会官僚贵族的大宅子：如宅第，府第，门第，进士第等。

敦品第

敦品，意即砥砺品德。

大夫第

大夫第，一般是指文职官员的私宅。“大夫第”就是士大夫的门第，不是平民百姓的草庐。

大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。明清高级文职官阶称大夫，武职则称将军。