乡村博物馆，一种新形态的乡村文旅公共空间建设

大地风景 · 2021-02-16 07:00:59

               

作为文化机构，博物馆不仅是专门的收藏、纪念和展陈空间，更是重要的社会教育场所和文化交流平台。

文章来源：大地风景

放眼世界，有很多知名博物馆均位于乡村。在我国，随着乡村振兴战略的推进，建立乡村博物馆已时不我待。虽然并不是所有乡村都适宜建立博物馆，但对于乡土资源丰富的村落来说，建立博物馆是可行的。我国很多乡村都有属于自己的独特资源——自然资源、历史资源、民族资源、文化资源等，它们各具特色、各有表现，又互相关联，共同构成乡村振兴的基础，也是支撑博物馆建设的重要条件。

乡村博物馆—用策展的方式讲述乡土记忆

作为文化机构，博物馆不仅是专门的收藏、纪念和展陈空间，更是重要的社会教育场所和文化交流平台。因此，在乡村建设博物馆，将为传统乡土文化的保护、传承与创新发展提供强大助力。

乡村博物馆源于乡村，生长于乡村，是一种带着泥土气息的，脱离了“高大上”、“距离感和精英化”的固有印象，无论是对于来自城镇的我们，还是对于生长在乡村的我们，无疑都是拥有巨大吸引力的。另一方面，围绕乡村文化设计运营的乡村博物馆，是对其域内各项文化遗产进行保管和研究的权威机构，游客可以在乡村博物馆系统全面地接触当地最具代表性的文化成果。

乡村博物馆—已有相当的行业经验可作借鉴

20世纪60年代，法国乡村地区发展失衡，出现持续颓势。为了扭转这种失衡局面，法国首创了“生态博物馆”概念，并率先在乡村地区展开实践。法国的“生态博物馆”覆盖了自然、文化和产业等多种生态，强调居民参与，传达自然环境与人类之间的密切关系。

与法国的情况类似，70年代日本出现“乡村过疏化”，“地域社会”于是成为社会关注焦点，乡土博物馆得以在日本迅速发展。

从挖掘地域特性到参与学校与社会辅助教育，从着重展开知识普及到呼唤域内居民亲身参与，日本乡土博物馆发展出了多种类型。

那么到了今天，更理想的乡村博物馆又是什么样呢？大地乡居已完成一次较为成功的探索。

乡村博物馆—“1-2-3”模型的成功探索

在广西柳州，有这样一个苗族分支：他们以稻作为生活之本，在层层稻田上耕种、收获、发展，拥有着一套完整的文化与信仰体系。辗转迁徙，他们最终选择在融水安居，因而自称“融水苗”。
“九山半水半分田”，小桑村苗寨是这里最典型的村落之一，极具文化古韵，又因相对封闭的地理环境，得以保存了完好的苗族原生态文化。

大地乡居根植于域内特色传统文化，创造出了“1-2-3”模型对这座乡村博物馆进行改造升级，希望将单一孤立的展陈空间，转化为动态、多元的文化枢纽，从而为激活域内乡村文化注入新的活力。

1个文化脉络

经过5年时间的筹备，通过挖掘、调研了当地极具代表性的民族文化资源（包括自然与人文遗产），梳理、挖掘了域内文化特色，在域内文物保护与文化系统性研究方面都取得了突出成果。

2个建设要点

将博物馆的空间改造（如：功能区的重新划分）和各类文化活动的引入相结合，才能实现域内文化品牌的塑造与持续性传播。

3个空间层次

打通了三个立体层次：博物馆+域内典型文化景观+乡土生活体验。

第一，以博物馆为中心枢纽，将苗寨乡村空间与之形成互动，融为一体。

第二，对重要节点进行复合型开发，如文创空间，可将文创产品展售、手工体验、风物特产供应、课程会议等功能融于一体。通过景观改造和功能区提升，使乡村风味、民族特色与现代生活有机结合。

第三，注重乡土文化体验建设，与博物馆展陈和在地文化形成优质联动。

这是对创新乡村振兴模式的又一次有益尝试，通过重构乡村博物馆，建立开放的动态文化展示平台与对外交流窗口，助力于传统乡土文化的保护、传承与文化旅游创新发展。