清代各阶层学人对《易筋经》传播的贡献，崔虎刚

清代各阶层学人对《易筋经》传播的贡献

——兼论《易筋经》版本之谜 宋大人刻本

崔虎刚（网盘 六合武学）

笔者在头条发表的《易筋经》版本之谜系列文，陆续介绍了清代知名、无名文、武、医、官、道、商等各阶层学人对《易筋经》传播的贡献，涉及颜李学派创始人、海岱游人、钱遵王、沈玉田、王端履、高鸣、吴镛、来章氏、亭云、凌廷堪、周中孚、程丽仲、祝文澜、谢季云、傅金铨、山东马一贞、年羹尧、清代两大总督、户部尚书、爱新觉罗昭梿、两大图书馆馆长（海宁张宗祥先生及穆耀枢先生）、武林甘凤池、张大用高手、褚公、黄舆山人、徐鸣峰、潘霨、胡义俊、“无怀逸人””无怀道人”、坦夫自新、王寿、‘忝一阳子坎补离’、 熾堂居士、宋光柞、郑观应、陆善贻、梁世昌、彭王氏老夫人、朱光佐、矫晨熺、吴纪亭、周述官、罗旭元等等许许多多的学人，可谓清代高、中、低各级人士皆有贡献！这便是传统文化的魅力反映！以后奉献者更多，至今延续不断。

这里，笔者再以清朝河南藩库厅(钱粮库) 的长官宋光祚先生刻本为例，介绍其贡献及存在的其相关学术课题，推动学界研究。

《卫生易筋经》为清末宋光祚刻本。宋光祚身兼河南藩库厅(钱粮库) 的长官、医术高明、抢救出版保护传统文献者于一身。对学界而言，《卫生易筋经》看似没有太多问题，其实不然。至少有八大问题：

一、 “此功昉自佛门”是否被宋光祚删去？

周伟良先生曾著文“《易筋经》的版本增演”，其中认为： ……《卫生易筋经》，该本见录于唐豪的《旧中国体育史上附会的达摩》。据唐文考证，《卫生易筋经》是由清人宋光柞“采取道光3年（1823)后出版的来章氏辑本《易筋经》和咸丰8年(1858)潘霨所编的《卫生要术》合刊成书”，于同治13年(1874)刊印。但是，宋光祚的《卫生易筋经》删去了来章氏辑本中有关“易筋经”12图势说明的一条重要材料“此功昉自释门”，使来章氏辑本的“12图势”不见来源而直接依附达摩少林。《卫生易筋经》于同治13年刊世后，其后又被上海益新书社、苏州振新书社、京都琉璃厂文成堂等坊间书商所重刻。

实际上，宋氏刻本中并非没有“此功舫自佛门”这段话。只是在十二段锦的后面，并非删去。这应该宋氏所依据的底本本身抄写错乱，乃至装订错误所致。

二、初版时间

曾见张志斌教授著文《古本《易筋经》图考》（中华医史杂志, 2015,45(5) : 299-305. DOI: 10.3760/cma.j.issn.0255-7053.2015.05.008），认为光绪乙亥元年为初版“……十二图势与易筋经十二图初见于清光绪元年 (1875) 聚文斋刻本《卫生易筋经》。此书有同治十三年(1874) 冬季宋光祚序，言其刻书的目的。宋氏是当时河南藩库厅(钱粮库)的长官，刻成的书板即收藏于河南藩库厅官署，故光绪元年本应该是此本的初刻。“

实际上，就我们所见存世刻本，其中有“光绪乙亥元年重镌”，可知光绪乙亥元年之前，已有出版。另从《卫生易筋经》书中宋氏序文所署时间“同治十三年季东六日”可知，同治十三年当为此书的初版。

三、再版原因

宋氏《卫生易筋经》中《自序》所署时间为“同治十三年季东六日”，而十、十一、十二月分别为孟冬、仲冬、季冬之称。可知，此书刚出版没多久（应该不到一年），就一抢而光，除了此书内容受欢迎外，宋氏是当时河南藩库厅(钱粮库)的长官，刻成的书板即收藏于河南藩库厅官署，是否当地的粮食贩子、大老板们、商贩老板有助力？

另外，从其光绪乙亥元年重镌本可以看出，宋先生，为了抢时间，同时自身又具备条件，分别由二、三个书坊，根据纸张不同而同时出版了三种档次有别，价格不同的刻本，以满足不同客户的需要。可谓帮人就是帮自己！

看版权页，出版时间一样，但左下角信息不同。一个为“板存河南藩库厅官署“”，一个为 “版存打磨磨（？）X古斋书坊”。光绪丙申年重镌也是两个书商重刻,是否还有更多？有待继续挖掘。

四、名称问题

从目前学人常言宋氏的《卫生易筋经》传世刻本看，由于随着时间的推移，古籍第一层保护封皮首先被先牺牲掉。绝大部分“光绪乙亥元年重镌”以前的版本，看不到原始封面，多从书内信息，或藏家后加封面名称判断，于是人云亦云。

从另外刻本看到，光绪乙亥元年本为《卫生易筋全图》，此本就是光绪乙亥元年重镌本。无独有偶，再看这个李同秋题写《卫生易筋全图》遆文城藏本，名称有别（此本另有多处“不专心致志则不得也” 印 ，《孟子·告子章句 上》第九节，群中‘太极中人’老师研判）难得一见！

那么，《卫生易筋经》其封面究竟是何名称？或许《卫生易筋全图》才是宋氏原刻本的原始名称？

五、版本问题

经过仔细对比，笔者发现，遆文城藏本刊刻精良，但与众不同。如其《李序》句首第一个易字，就与其他宋氏刻本及其翻印各本不同。既不是文成堂版，不是河南聚文堂乙亥（元年）本，也不是同治十三年本。不是光绪丙申年京都文成堂刻重刻本，更不是《卫生易筋经》中华十一年重镌 天津文成堂藏板。究竟是同治初刻本，还是光绪元年翻刻本？

六、刻本种类

经过仔细对比，笔者发现，尽管遆文城藏本没有版权以及刻本的时间信息，但其版式与其他几个所见的光绪乙亥元年、之后的刻本出版物，均有差别。可知遆文城藏本为另一种刻本。从其质量看属于最好的一种，堪称刻制精良！难道是光绪元年三种档次刻本种的档次最高的哪个？那么光绪元年以前，宋氏著作，究竟有多少刻本？遆文城藏本是何时所刻？

七、版本特例

从收集到的宋氏刻本看，另有一些特殊情况。如其中一个文成堂本《卫生易筋经》，其《李序》出现了印制或装订错误造成的错版：文中先李序，然后潘序，然后是李序署名。另一个刻本，如果不是印制错误，此种图文完全可以透过去，应该是宋氏三种刻本中最便宜的那种竹纸刻本。

八、 重要题记

笔者曾著文《易筋经版本之迷--无独有偶》举例再三，除了其中的光绪初版及丙申再版均由两个书商同时开刻外，这里再举一例，清代，民国不同时期的两位读者，分别在书中相同位置，均有题记。可谓又一个无独有偶! 第一个题到：曾国藩等伟人是乾隆初年的学士邓献章的易筋经传人。

群里筹委黄耀丹老师认为，也许曾国藩、彭玉麟曾从郑献章学过点东西，不一定是《易筋经》也不排除伪托的可能。特别是“易经”和“易筋”容易搞混。

筹委崔巍老师认为此记录可能有误，因为邓献章是乾隆初年的学士，曾国藩是嘉庆年生的。乾隆在位60年。曾国藩如果从学，这个人要100多岁。因此题记者信息不准，也许有其他特殊情况，如为邓献章再传弟子，或者邓献章高寿？留给学人去考察等。邓献章史志多有记载。罗明老师查到，彭玉麟是1853年入湘军。批注当在1853之后。（题记本为光绪元年出版）邓献章由太学生历保知县，题补山西河顺县知县。

又如笔者看到《钦定授时通考》

监理：弘昼。总裁：鄂尔泰、张廷玉。南书房纂修：蒋溥、梁诗正、汪由敦、彭启丰、张若霭、介福、嵇璜、金德瑛、秦蕙田、庄有恭。武英殿纂修：张照、许希孔、励宗万、陈浩、吕炽、朱良裘、董邦达、夏廷芝、张映斗、陆嘉颖、唐进贤、吴泰、万松龄、吴绂、冯祁、沈廷芳。校对：田志勤、郭肇、王祖庚、费应泰、卢明楷、徐显烈、龚世楫、王男、王积光、曾尚渭、李长发、邓献章、方廷栋。监造：雅尔岱、永保、永忠、三格、李保、郑桑格、李延伟、虎什泰。

明代也有同名者陈献章。其字公甫，广东新会白沙里人，世称为陈白沙。为明代著名的哲学家、思想家、教育家、诗人及书法家，桃李满天下，更开启了明朝一代的心学新风。

一个题记出民国时期在山左一处旧书摊掏得此宝。各个朝代的文武学人，旧书摊掏书都是莫大乐趣及意想不到的收获！

各代书贩子、书商们对学术的贡献，往往被人忽略，以及清代许多各阶层人士介入了《易筋经》及其传播，这些都是真实的历史。

希望今日更多人才，参与其中，共襄盛举！集体的力量永远大于个人！

六合武学网盘也在继续分享挖掘成果中！

牛年大吉，优秀传统文化大发扬！