立春是大地的初心 黄耀红

  2021－02－03

2月3日22时59分将迎来“立春”节气。

立春，二十四节气之首。立者，始也。穿越漫长的苦寒等待， 我们终于等来春之女神。

时间，从此进入了春天的地界。

除却花红柳绿，沉默的力量从地下发生……

《立春是大地的初心》

作者 | 黄耀红

*节选自《天地有节》，生活·读书·新知三联书店

敬一丹：立春是大地的初心

来源：央视新闻《夜读》,经授权使用

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阳光穿过云间的时候，一管纤毫在红色的纸间翩若惊鸿。

横如远黛，撇如新叶。每一笔提按，都是山川的觉醒；每一笔轻重，都有萌动的欢欣。

此刻，世界仿佛幻化成飞舞的笔画，从四面八方汇聚而来，汇成山水大地般的文字，而耳朵里开始响起那个奔走相告的古老发音——春。

立春，二十四节气之首。立者，始也。穿越漫长的苦寒等待，我们终于等来春之女神。

时间，从此进入了春天的地界。

从来没有哪个季节赢得过如此浩荡的歌咏。

五千年的春天，一直就在平平仄仄的诗行里踯躅。

春山春水，春风春雨，春草春花，春日春泥，春夜春心，春社春耕……如此繁复的春之词汇，恍如洞开一个春天的语言世界，葳蕤生出一片古老诗意。

言春草，你说“春草年年绿，王孙归不归”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；言春水，你说“春水碧于天，画船听雨眠”“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”；言春风，你说“春风又绿江南岸，明月何时照我还”“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”；言春雨，你说“随风潜入夜，润物细无声”；言春山，你说“人闲桂花落，夜静春山空”……

你说，这是春天之幸。我问，这是不是春天之困？

因为，在无数长短咏叹里，春天就这样落入了古典的重围。

语言剥夺了春天的版图，亦凝固了春天的审美。

不是吗？柳绿与桃红，成为公认的春之色；燕语和莺歌，成了公认的春之声；而播种与耕耘，又成了公认的春之颂……

春天，与其说是万象更新的四季开篇，莫如说是约定俗成的心灵图景。它成了一个铿锵的预言家与代言者，代言生命、希望与爱。

如果说土地是岁月的图腾，那么立春则是大地的初心。

立春这一日，皇帝率三公九卿、诸侯大夫迎春于东郊，那是一场祈求丰收的庄严祭祀。

在民间，春天更弥漫着神性。一把木犁，一头犍牛，半匹红绸，响彻乡间的爆竹，以及种种吃食、宴饮与仪典，都让这个日子在寒意未退的空气中泛出红色的光晕。

“春牛春杖。无限春风来海上。便与春工。染得桃红似肉红。春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯。卷起杨花似雪花。”

这是苏东坡笔下的立春吧？有谁想到，写此词时，东坡已年届花甲，已从惠州再度南贬至儋州。然而，这位生命仅剩下三年光阴的旷达男神，依然在孤悬海外的立春之日里生出如许美好的祈望。

他，听到了“无限春风来海上”的辽阔与温暖，也升腾起“卷起杨花似雪花”的纯洁与美意。

于他而言，境遇关乎人生。你顺，或不顺。立春，始终在那里。

古人以“东风解冻，蜇虫始振，鱼陟负冰”为立春三候。

“东风解冻”，那是何其美妙而神奇的生命过程啊。是不是如作家所写：“从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面……”

你或许还记得“蜇虫咸俯”为霜降第三候。而今，大地如一把竖琴，以它的角音惊起了蜇虫的酣梦。百虫的“俯”与“振”，亦如时间的低眉与仰面，沉醒和苏醒。可以想象，无数虫子，即将加入磅薄的春日歌吟。

立春半月之后，水底闲游的鱼儿，忽而看见小鸭子的黄色脚掌，听见它嘎嘎嘎地欢叫。朝着残冰尤在的浅水，它们一跃而起，于水面，划出一道美丽的流线……

《天地有节：二十四节气的生命智慧》一书是湖南师范大学教授黄耀红先生关于节气的文化随笔集。二十四个节气，二十四篇佳作。这些文字不是作者埋首书斋利用一整段时间突击创作的科研成果，而是为草木所感、因时光所动，作者通过笔下文字和天地节气一起同行、同频呼吸而完成的一次年度之旅。正如作者所言，“这是一段奇妙的体验。时间，不再是日历与钟表的计量，而是月下草丛的蟋蟀，窗前映雪的寒梅，是庭前燕归来，陌上杨柳青。”正因为有了身体的参与，有了灵魂的纠缠，有了万物的启示，这部“节气之书”才不只是一本中华文字的美妙集合，更是一曲天地自然的生命之歌，一首万物律动的哲理之诗，一幅四季变迁的时光之画。

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