康巴男孩丁真爆火，为什么评论区一片反对声？

最近，康巴男孩丁真突然火了。

在抖音上点赞量超过240万，在微博上第一条点赞量，转发量也超百万，而在丁真“四川考察”的直播里，有800万人观看。

三番五次上热搜，而关于丁真本人未来的发展方向，是出道还是作为家乡文化宣传，还是继续在下则通村放牧。

这个问题，被网友几经讨论。

而就在最近丁真也正式决定放下了腾讯提供的出道机会，选择了县里3500元每月的国有公司稳定工作。

@理塘仓央嘉措微型博物馆 辟谣

有人认为，丁真爆红是天意，丁真家里姐弟都上学了，都会汉语，只有丁真一天书都没读过（广泛流传），普通话也差。

丁真全村都在直播，吸他的流量血，只有丁真，连社交账号都尚未开通。

网友们爱他什么？

围绕着丁真的标签主要有：纯真、野性。

其实这股审美潮在前不久已经悄悄刮起了，这种审美定义之下的男性被称为“土狗男孩”。

可越是这样，反对出道的声音也就越强烈，在大众舆论中竟形成了一边倒的态势。

网友评论一致

为什么大家阻止他出道？

1.网友的担心也不无道理

一来，小孩的成长环境单纯。

网友担心他出来受娱乐环境蛊惑而做出一些违背公序良俗的事情然后迅速堕落泯然于众，或者因为与以前的生活和评价形成了巨大的心理反差，这突如其来的追捧是他从自卑走向自负，开始膨胀，性格走向乖戾嚣张，也就是暴发户心态。

二来资本的力量是巨大而难以抗衡的。

如果资本能成功把丁真带火，破解了财富密码，那他们也能培养另一个丙真、戊真、己真。到时候去挖掘更多的少数民族帅哥，连最后的净土都被毁了。

网友评论截图

2.网友的心态也有过激之处

a.妈味儿十足的被害妄想症。

其实适度关心也就够了，但是很多人却去诋毁丁真的家人，这就不对了。

说什么吸血，带入了自己对丁真的母爱般，妈味儿十足，出于某种保护欲，就对丁真身边的亲朋好友产生了被害妄想症。

换作是我，我也会想去拍自己身边出了名的网红，倒也不至于被说成是吸血。

在我看来，这些村民都是拍着娱乐的。

人还没出道，粉丝群体已经出现了“饭圈思维”，本着为你好的初衷却做了很多伤害你的事情。

本来是好好的亲人，要是因为被网友网络暴力至一定程度，说不定真的会把丁真推向恶劣的人际环境之中。

丁真在舅舅的直播间

b.己所不欲而施加于人。

这个就有点墨菲定律（Murphy's Law）的意思：

越害怕某事发生，这件事偏偏越容易发生。

越喜欢丁真，就越关注他；越去关注他，就越让他显得像电子宠物。

网友评论截图

要反对他成为电子宠物，就不要再去关注他了，网友们又做不到。

一方面说希望贫困地区好好建设现代化，脱贫攻坚，加强与外界的交流，希望丁真能走出贫困接受更多教育，过上现代人的生活。

一方面又希望当地保持土著原生态与传统畜牧的生活方式，不受外界的影响和污染，丁真也不要被外面的花花世界带得“不纯真”了。

这是一种非常矛盾和理想化的心理。

一个人的强制性想法是自私的，控制欲强，而当众人一起燃起这种控制欲，就要当心民粹主义裹挟了。

c.“沉没成本谬误”心理。

人往往不喜欢走出心理舒适区，不善于推翻自己的结论，其实是不想否定自己前期投入的大量精力和热情，这些都是情感中的“沉没成本谬误”。

心理学家们研究表明，沉没成本效应（Sunk Cost Effects）的驱动力大致有二：

第一是“损失厌恶”——人们损失一件事物的痛苦值要大于同一事物带来的快乐值，所以人们的心理偏向天生对“损失”更敏感，还会为了避免原来的损失，而追加后续投资。比如因为不想浪费点餐已付的钱而吃掉很难吃的晚餐。

第二是自我辩解的心理动机（psychological motive of self-justification）——一种心理防御机制，即指“当一个人出现认知失调（认知与行为相悖）时，TA会全力为自己的行为去做辩护，或者否认此行为的相关负面评价与结果。”

所以，在丁真的反差感消失之后，粉丝基于这种“沉没成本谬误”，无法做到快速的情感抽离，依然会想办法去辩解和维持这种反差。

而不断巩固喜爱之情的，就是不停人工制造反差——也就是意淫。

比如：最初看见丁真，感觉是又甜又野，但后面看多了视频，就感觉不野了，只剩憨了。

如何去巩固自己“初见般”的喜爱呢？

就是重新去挖掘一些细节证据指向“野”的特点。

于是，粉丝会从各角度去揣摩和解析丁真的表情对应了当时什么样的情绪。

“我的列文虎克之眼看到了什么！这里他有个一秒切换的表情，其实就是在对摄影师胡波翻白眼，原来他并不喜欢胡波。直接给白眼，太野了。”

人为了活在自己想象里，可以说是非常有创造性了。

为什么大家喜欢“土狗男孩”？

1.土狗男孩释义

去年《少年的你》中，易烊千玺饰演的贫苦高中少年，其实已经悄悄地大范围给人们心中埋下了土狗审美情节，只不过这时候，更多的讨论是围绕着未成年成长环境来讨论，而不是审美的引导上。

所以大家是因为性格而爱上剧中易烊千玺扮演的少年，而不是因为“土狗审美”。

后来，《风犬少年的天空》里，大哥也是这种类型，自己生活环境很苦，性格又很野性，却要给你最好的爱。

以及《风平浪静》里章宇所饰演的被强行推倒、口嫌体正直的欲之男主宋浩。

再后来，随着这种审美偏向在影视剧中出现得越来越频繁，并且被广泛喜爱，于是被定义了——

“土狗男孩”：指那些虽然生活在不堪的城市角落里，与高傲的上层生活相悖离，被生活环境赋予了野性的行事风格，但因为尚未接触过多的社会，于是对待人际关系尤其是爱情还很纯真的男性。

“土狗男孩”的外形有许多共同点：

凌厉的下颌角，微凸的颧骨，面部肌肉线条显著。

嘴巴紧闭时，大多数时候看起来是坚毅隐忍的少年，而嘴巴放松时又能轻而易举地勾起人想扑上去的性冲动。

眼神里时常充满无助、迷茫和防御性，却又在获得爱时陡然放下一切压力回归原始的纯真和脆弱，让人怜爱。

2.国内鲜肉那么多，为什么偏偏喜欢土狗？

外因：

当下国内网络环境里的少年们，成长过程顺风顺水，非富即贵的家世，使他们没有什么烦恼忧愁，不用上学也能生活得滋润无比，成为光鲜亮丽的“九漏鱼”（九年义务制教育漏网之鱼）。

这些爱豆，在层层商业化包装之下，固然能有良好的外形条件，但是千篇一律的白净皮囊，五颜六色的发型、眼线唇彩，以及挤眉弄眼、故作撩人的镜头表情，常常充满了与少年人设相去甚远的脂粉气的油腻。

何况品行也是很大的问题，尚未心智成熟便过早接触社会，都不够单纯，染上不良习气，甚至骗财骗色、品行卑劣。翻车很快，房子说塌就塌。

如最近被乐华娱乐开除的少年爱豆张铭浩，还是个16岁未成年，就已经学会了各种油腻的粗鄙言语。

不仅泰迪附身，随时随地揩油，还非常厚脸皮地直接向人索要财物。

小小年纪，已经有了我们大人都捉摸不透的心思了。

现在很多饭圈人都秉承着一个原则“只要我墙头换得够快，房子塌了就砸不到我。”

所以丁真等土狗男孩身上所散发的纯真与野性美，男孩与男人兼容的粗砾感和纯真感，就渐渐变成了被追捧的对象。

内因：

一是土狗男孩制造的多重反差感，是最勾人的武器。

多重属性在同一个人身上的时候更迷人，反差感意味着新鲜、惊喜，在你以为他是这样的时候，他却恰恰相反。

在你以为小男孩儿只会纯真的时候，他却给你野性的能驯服一切的眼神，在你以为他很纯真弱小的时候，他却用强大的腰腹力量征服了一匹蓝天下草原上飞驰的骏马。

你以为他“野性难驯”的时候，他又在你表达喜欢之情逗他的时候，立马用藏袍衣袖捂住全脸只露出一双充满了害羞的无辜大眼睛。

丁真身上，承载了大众对美好纯真少年的喜欢，再加上异域风情也会增加氛围滤镜。

二是女性群体欲望表达需要。

也就是说，女性对性自由的更深层的追求和更广泛的表达需要，以及对原始野性和对纯粹的爱与欲的渴望，都投射于对丁真的喜爱之上了。

近年来，越来越多的女性开始发声，女性在争取自身群体权利这方面，已经得到了越来越多的支持。

在找对象，在性自由方面，也是如此。

尽管实质上并没有改变什么，但发声群体和发生渠道更多了。

土狗男孩，野性的一面唤醒了女性内心对原始性力量的渴望。

而另一方面，纯真的属性唤起了女性对于纯爱的欲望：越纯真的人，对待爱情越认真。

三是现代化环境中的普遍焦虑映射。

“大都市里现代性消费主义那一套已经把我压榨地有点畸形了，从小被教育好好学习才是唯一出路，培养出了一种功利主义的慕强心态，仿佛只有赚钱、买房、婚嫁、消费才是成功，我作为一个人才实现了价值。

丁真的出现让我深刻意识到人可以选择很多种活法，现在对我来说快乐才是成功。打破了偏见的外壳，而且发现它本就是不堪一击的。

生活在小村子里的有最最可爱的丁真宝贝，勇猛大方会保护真真的康巴～王子舅舅，奋不顾身追爱的弟弟，还有朴实善良的恩珠小哥和脱口秀担当大表哥～

我发现我很喜欢、很喜欢表现积极阳光的情绪而不是丧。

对陌生人说'谢谢你好兄弟’再加上开心的emoji是这么简单自然。

我们互相敞开善意的心扉，好像不需要回到家就大门紧闭与世隔绝这样。”

——转自豆瓣评论

系统原因：

其实本质上来说，任何事物发展都有周期性规律。

人们对于新鲜事物的喜爱也不会违背这个铁定的事实。

所谓的突然走红，不过是造神周期的演化进程：追捧-成神-毁掉。

钟南山、张文宏，被大众冠以“网红专家”而被推上舆论的风口浪尖，这些还是在国家遇到危难之际用专业硬核知识帮助广大人民脱离苦海的令人尊敬的存在。

而这种“能力神”，跌落神坛方式一般是“权力”让他们膨胀。

等被特权统治下的人们发出埋怨和抗议时，神便消解了。

然而在解构主义（Deconstructivism）盛行的当下，没有好的重构能力，已经太缺乏宏大叙事了。

越来越碎片化的阅读、越来越快速和特殊视角的迷恋和脱粉方式。

你甚至不需要一个人具备实实在在的能力，也能让他凭借片面的信息暴露而拼凑出来的神秘与反差感立马俘获大批关注，成为“人造神”。

而这种“网红”的神力消解方式，自然就是当自身信息越来越多的暴露，打消甚至违背人们的幻想。

当年凭借几张照片爆火网络一夜增粉几十万的“吹头小哥”，虽说靠的是颜值实力，但这颜值也是与素人对比出来的，在网红里并不具备多大的优势。

后续无力产出吸粉内容，似乎就只是一阵挠痒痒的风，被碎片化的时代浪潮刮得无影无踪。

从某种角度看，网络社会就是人类现实社会的加速试验场，但是，互联网时代的意识形态和秩序演化速度又远超现实。

人类社会花费了几千年，才由神格崇拜演进到宪政状态，而如今网络上翻版的迷你演进过程，发生在每个小圈层里，只需要几个月甚至几天。

其实，神自始至终都是人的虚拟产物，人们通过共识的符号网络体验这种与神沟通的虚拟生活。“由于通过文化的棱镜体验生活是人类的本性，因此人类自身就具备虚拟性。”

最初人们是用贡品向神进贡，表达自己的崇拜之情，并且希望他管理这个世界的秩序。

而网友们则是用虚拟礼物，飞机火箭游艇、转发点赞关注三连等，作为“贡品”，向大众共同意志推选出来的“神”表达喜爱，并期待其言行举止能代表自己所崇尚的审美观价值观，符合自己的内心世界。

以前神与人之间的规则是宗教，而如今，现实生活中已经有了法律来消解至高无上的“神权”。

但在互联网上，群众的聚集和行事时常是缺乏规则约束的。

随着互联网的深入发展，流量鲜肉越来越多，“神”倒了一个又一个，人们会发现，这些神也不过如此。

于是，在虚拟世界里，“神”来得更快，去得也更快了。

丁真之所以红得如此快，也在于他身上有太多违背现实生活大多数人的反差了，当这些所有要素集中在一个人身上时候，就有一种“天意如此”“天选之人”的感觉。

比如全村人都在拍抖音，只有他在放牛，家里兄弟都读过书，只有他没有，拍了他舅舅和尼玛，只有他红了，他拍视频那天，刚好把土黄色的长发剪掉换成了清爽的短黑发......他不火谁火。

写在最后：

其实，我们不需要替别人做决定，也没必要，多读书，加强自己的思考判断能力，其实很重要，不要被大众思维裹挟，从众心理真的有时很害人。

毕竟，丁真家还有300头牛，超大面积的房子，一坡子的蓝天白云呢！

从丁真自己的选择也能看出，他想要的还是那朴实安稳的生活，而你有什么呢？

就别瞎操心别人了！