捋一捋八王之乱||~40~赵王篡位（四）

击败司马允后，赵王司马伦便开始对淮南王党羽进行清算。孙秀更是借此机会杀了很多他看不惯的人，潘岳、石崇、欧阳建都被判决“夷三族”。

当时石崇正在高楼上宴饮，看到捕者，石崇对绿珠说：“我是因为你惹了祸呀。”绿珠哭道：“妾应在你面前死去，大恩来世再报。”话毕纵身跃下，香消玉损。石崇没有料到自己死期将至，他自我安慰说：“我不过是流放到交趾、广州罢了。”直到被装在囚车上拉到东市，才叹息道：“这些奴才是想图我的家产啊!”听到石崇这样说，押他的捕者回道：“知道是钱财害了你，为何不早点把它散掉呢。”石崇无言以对。到刑场后，石崇见到潘岳，惊讶说道：“安仁，怎么你也来了？”潘岳苦笑道：“可谓白首同所归。”

崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇曰：“吾不过流徙交、广耳。”及车载诣东市，崇乃叹曰：“奴辈利吾家财。”收者答曰：“知财致害，何不早散之？”崇不能答。

初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：“安仁，卿亦复尔邪！”岳曰：“可谓白首同所归。”岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”乃成其谶。

先诛贾南风，再杀司马允，赵王两次立威，不禁飘飘然起来。这天上朝，孙秀大吹法螺，说赵王的功勋旷古烁今，宜加九锡。

所谓九锡，是九种高规格的器物，这些器物都是帝王或者帝王的祖宗才够资格享用。《后汉书·袁绍传》注引《礼含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”九锡的最早记载见于《礼记》，如有臣子立了大功勋，就赐给臣子一两件表示恩宠。《汉书.武帝纪》里说汉武帝元朔元年（公元前128年），汉武帝让各诸侯王举荐贤能，有朝臣说在古代，诸侯有向天子举荐贤人的义务，举荐三批就算是有功勋，可以“加九锡”。此时的“加九锡”还只是表示恩宠，并没有什么特别的含义。

到了西汉末年，王莽为了篡位，便把“加九锡”神圣拔高。王莽是当时古文经权威，他说，“上公九命”，周王给诸侯加九锡，就是把诸侯升到距天子只有一步之遥的“上公”地位；当今皇帝给臣子加九锡，也是把臣子上升到离皇帝无比接近的位置。不久，太皇太后王政君临于前殿，亲赐王莽九锡。三年后，王莽自立为帝。之后，曹操，孙权，司马昭都接受过九锡，他们的儿子也都成功篡位，“加九锡”便成了篡逆的代名词。

现在，司马伦也想加九锡，篡位之心也昭然若揭了。不过谦虚是政治家的必备品德，明目张胆的要，那不成小孩子了。当然要三推三让，才能勉为其难接受。

于是，赵王司马伦便深居浅出了，但是皇帝执意要赐，司马伦坚持不受，最后皇帝派文武百官上门求，众情难却，司马伦这才被迫接受，同时还增封五万户。

允既败灭，伦加九锡，增封五万户。伦伪为饰让，诏遣百官诣府敦劝，侍中宣诏，然后受之。

司马伦加了九锡，自然也不能亏待了手下人。他加封世子司马荂为抚军将军、领军将军，司马馥为镇军将军、领护军将军，司马虔为中军将军、领右卫将军，司马诩为侍中。同时任孙秀为侍中、辅国将军、相国司马，右率如故（右率即太子右卫率。掌握太子东宫一半兵马）。至此，司马伦已经掌握了全部禁军，但他还觉得不够，便又将相府兵增加至二万人，与皇帝的护卫相同，同时还暗藏了些兵士，总数超过三万。不仅如此，司马伦还积极修筑防御工事，他把东宫的三个门都建成四角华丽的望楼，又隔断宫的东西道路为外部边界。

做完这些，司马伦可谓志得意满，他现在控制了禁军，就是控制了洛阳。既然控制了洛阳，那么控制天下就近在咫尺了。

加荂抚军将军、领军将军，馥镇军将军、领护军将军，虔中军将军、领右卫将军，诩为侍中。又以孙秀为侍中、辅国将军、相国司马，右率如故。张林等并居显要。增相府兵为二万人，与宿卫同，又隐匿兵士，众过三万。起东宫三门四角华橹，断宫东西道为外徼。

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大好，一个喜欢阅读的，有点强迫症的小清新。